Page 49 - 航向 净土门的心路历程

11. 念佛法门没有规定念佛人一定要进入禅定状态，也没有规定必须每
天念佛多少千声，或者万声。因此，念佛法门最适合现在这个法弱

魔强的末法时代，尤其是事务繁多的在家人修行。

12. 念佛人临终时可以 “心不颠倒”，因为佛菩萨慈悲加佑，并非自己的
念佛功夫厉害。即使自己的功夫普普通通，只要具足 “信、愿、行”，

佛菩萨照样会在临终时慈悲加佑、慰导，令我们心不颠倒、不慌乱。

13. “念佛一定要功夫成片才可以往生净土” 以及 “万人修念佛法门，只有

两三个人够资格往生净土”，这两个说法都不是正统净土宗的教义，
而是歪曲经言祖训的邪说。追求降伏烦恼，看破一切，希望依靠自

己的高深修行功夫往生净土，那就 等于不相信阿弥陀佛的大愿力，
不接受 “信、愿、行” 里面的第一项（信）。

14. 知道自己不能够功夫成片，那是不要紧的，平时增强 “信” 跟 “愿” 就

可以了。临终时，如果不能念出声音，更加要在关键时刻把持住 “信”
跟 “愿”，以免功亏一篑。

15. 修念佛法门，最大的利益是命终之后，蒙佛接引，往生净土，脱离

轮回之苦，而且当下（现世）就可以获得各种好处。换句话说，往
生净土是最重要的目的，却不是唯一的目的。佛菩萨对念佛人的慈

悲加佑并非局限于临终时而已。

最后，谨以几点大忌与念佛人相互提醒，不要在学佛的过程，无意中犯下

大忌，而对念佛法门产生疑虑，提不起信心，导致自己白白的丧失了往生

净土的大好机会，破坏自己的法身慧命。

1. “望文生义” 是大忌。佛教的经文是另有深意的，如果只看表面的文
字，容易误解。不要以为自己的中文程度一流，阅读了多部经典，

就可以凭自己的主观看法去诠释经文。一个典型望文生义的例子是
把净土宗的“一心不乱” 误解为 “念佛者心里彻底没有散乱的念头”。

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