Page 48 - 航向 净土门的心路历程

4. 念佛法门只要求持名念佛，不用观像或者观想念佛。称念阿弥陀佛

的佛名必须在有信、有愿的基础上进行的。无信无愿的称念佛名，
只是结下善缘而已，不能往生净土。

5. 念佛法门是特别法门，与其他法门彻底不同。念佛法门特别之处是

仰仗佛力，不需要自己破烦恼障和所知障，就可以横出三界。其他
法门是依靠自力，竖出三界。

6. “他力法门” 仗佛愿力，强调 “信、愿、行”，缺一不可，都是必要的。
在 “信、愿、行” 之中，「真信切愿」四字是重中之重，是往生净土

的关键。往生到了净土之后，自然就会看破放下，因此，对于在此
世间专修念佛法门的佛弟子而言，「看破放下」四字并不是关键。

7. 勤修 “戒、定、慧”（三学）及 “布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般

若”（六度），这些被自力法门认为是必要的条件，对念佛法门来说，
它们却是次要的。与 “信、愿、行” 相比，“戒、定、慧” 是次要的，

因为后者不是往生净土的必要条件。

8. 只要具足 “信、愿、行” 就有资格往生净土，再没有其他附带条件了。
“信、愿、行” 是指：

（一）相信西方净土和阿弥陀佛是真实存在的，并非唯心净土；
（二）愿意往生净土的心愿坚定不移，保持到临终那一刻；

（三）从接受念佛法门的那个时候开始就持之以恒，不夹杂的老实
称念 “南无阿弥陀佛”，到断气那一刻为止。

9. 念佛法门是 “信心求念，上尽一形，下至十声、一声等” 的。虽然说

“下至十声、一声”，我们不可心存侥幸、投机取巧，不要等到临终

时才念佛几声，而应当尽早，要 “上尽一形”，在此期的生命，随缘
自在的念佛。平时不念佛，胡作妄为，临终时，极难有把握念佛的。

期望他人为自己助念往生净土，倒不如自己生前平时念佛。

10. 万人修念佛法门，必定万人往生净土。悟，能往生净土；不悟，也
能往生净土。念佛人往生净土之后，就跳出六道，不再轮回。在殊

胜的环境继续修行，将来必定能够成就佛道。

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