Page 8 - 航向 净土门的心路历程

我也大概知道后期的藕益大师（他在大约 400 年前写了《阿弥陀经要解》）

以及 100 年前的印光大师的思想接近善导系。

从如嵩法师的讲解，我印象最深刻的是道绰大师和善导大师的两句开示：

• 道绰大师《安乐集》云：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，

得度生死。” 末法时期的修行人极难证悟，要想脱离轮回，唯有依

靠念佛法门。

• 善导大师《观经四帖疏》云：“末法众生，神识飞扬……是以大圣悲
怜，特劝专持名号，以称名易故。” 末法时代的众生老是神不守舍，

妄念纷飞的。释迦牟尼佛悲悯我们凡夫众生，特地劝导我们专修持
名念佛的 “易行道”。

两位大师的开示引起我对念佛法门的好奇。在这之前，我从《药师经》知
道药师法门是“为欲利乐像法转时，诸有情故。” 《药师经》多次提到药师

法门是为 “像法转时” 的众生而设定的。可是，现在这个时代是末法时期，
不是 “像法转时” 了。因此，我告诉自己，以后有机会，应该多了解适合这

个末法时代的念佛法门才对。

在听到如嵩法师的讲解之前，多年来我因为仰慕净空老和尚的大名，而听
过和看过不少老和尚的开示和书籍（有关于净土宗的，也有关于其他经典
的）。我以前跟佛友分享《地藏经》、《法华经》，也多以老和尚的讲义

做为根据。在我心目中，老和尚就是净土宗的代表，以老和尚对净土宗的

巨大贡献，将来 “净土宗十四祖” 的称号非他莫属。我也以为常念阿弥陀佛
的佛教徒全部属于正统净土宗的信徒。

2. 认识念佛法门，徘徊在存疑和释疑之间

多年前，我时常听到净空老和尚说 “万人修两三个人去”（这句话以及 “功

夫成片” 几乎已经成为老和尚的两句招牌名言），偶尔却听到其他法师说
“万人修万人往生净土”。对这些不同的说法，开始时，我的态度是：自己

是专修药师法门的，如果对净土宗的教义有疑惑之处（为什么老和尚的某
些说法与其他法师的讲解有差异），暂时存疑就好了，不必太伤脑筋，追

根问底的去寻求答案。

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