Page 9 - 航向 净土门的心路历程

在 2015 - 2017，我应邀在 PETALING JAYA 千百家佛教居士林的佛学班分
享《药师经》、《地藏经》、《法华经》。接下来的几年是我学佛过程中

的重要转折点。也许是几年前聆听如嵩法师的电台弘法结下善缘，现在进
一步产生效果。

在 2018 – 2019，我一方面是应佛学班学生的要求，一方面自己也的确想

深入了解念佛法门，所以就选择在佛学班分享《印光大师文钞菁华录》和

藕益大师的《阿弥陀经要解》（后者是依据智随法师用白话文写的《阿弥
陀经要解略注》）。

老实说，当年我对《印光大师文钞》和《阿弥陀经要解》是门外汉，纯粹

是抱着 “教学相长、互相交流” 的心态与同学们一起学习。我开始发觉净土
宗祖师们的某些教诲与净空老和尚的说法有本质上的差别。

随着时间的推移，我认真的阅读了几部净土宗祖师的论著，例如昙鸾大师

的《往生论注》（中国普陀山佛学院讲师戒修法师讲述的《往生论注讲
义》）以及善导大师的《观经四帖疏》（主要是根据中国庐山东林寺住持

大安法师的白话文解释）。这些论著博大精深，我只能够从中领略净土宗
的一些基本教理。我知道善导大师是公认的阿弥陀佛化身，他吸收了净土

三经的精髓，继承了龙树菩萨、天亲菩萨、昙鸾大师、道绰大师的思想；
他编写的《观经四帖疏》是楷定古今的作品。

从《观经四帖疏》我学习到虽然净土宗是三根普渡，主要的对象群是没有
能力断除贪、嗔、痴、慢、疑的 “罪恶生死凡夫”。《四帖疏》有一个 “溺
水偏救” 的比喻。凡夫要对念佛法门生起深切的信心。它有两个内涵：

• 信机、深信自己是罪恶生死凡夫的根机。依靠自己的力量，没有可
能脱离轮回；
• 信法、深信念佛法门，唯有阿弥陀佛的大愿力能够救度罪恶生死凡

夫出离六道。

善祖说：“上品三人是遇大凡夫；中品三人是遇小凡夫；下品三人是遇恶
凡夫。” 上品的三种人是往生前遇到大乘佛法的凡夫；中品的三种人是遇

到小乘佛法的凡夫；下品的三种人是遇到恶法的凡夫。上、中、下品皆是
凡夫，不是圣人。

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