Page 5 - 厘清若干关于净土宗的误解 覃亚湾编写
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本书要点
判断某个观点是否符合净土宗的教义必须以“经言祖语”作为标
准，以经解经，以净土宗的经典解释净土宗，而不是拿非净土宗
的经典来解释净土宗；引用净土宗祖师对净土三经的诠释做为标
准，而不是引用某些个人的主观诠释。“经言”是多部净土宗经
典记载的；“祖语”是众净土宗祖师大德异口同声认同的。这才
符合“依法不依人、以法为尊”。
念佛法门属于“易行道”，三辈九品普被，没有设定很高的门
槛。具足“信、愿、行”，常怀惭愧、时常忏悔，必定是现在万
人修，将来万人往生西方净土（万修万去）。某些念佛人能够修
到“功夫成片”，毫无妄念，无牵无挂，固然可喜可贺，但是，
要求所有的念佛人“凭自力”修持到那样高的层次，企图改变净
土宗的宗本为“万修一去”却是万万不可。
正统的念佛人以净土三经为根本，以龙树、天亲菩萨，昙鸾、道
绰、善导等大师的思想为依据。念佛法门是特别法门，一心归命
阿弥陀佛，仗佛愿力往生净土，以“信、愿、行”为主，并以
“戒、定、慧”为辅。
不学习净土宗的法义，只是口念佛号的人，容易被邪知歪论误
导。念佛人必须提高警惕，“名师”未必是“明师”，他们的某
些“开示”是违经逆祖的；某些高举“弘扬念佛法门”招牌的学
会，所宣扬的教理未必全是依经顺祖的。
《阿弥陀经》讲的“一心不乱”就是《无量寿经》讲的“一向专
念”，《称赞净土佛摄受经》讲的“系念不乱”，也就是印光大
师说的“老实念佛”，都是对“持名念佛”法门不怀疑（信心深
植）、 不夹杂（莫换题目）、不间断（持之以恒）的意思。
对净土宗最普遍的误解是把“一心不乱”解释为“禅定一心、不
起妄念”。许多缺乏因缘接触正统净土宗的弘法者没有掌握好念
佛法门的总纲领（三根普被、他力法门、易行道），却自以为是
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