Page 122 - 法海泛舟

法海
泛舟

马佛青虽在面对此困境时还要被有关行政议员抹黑，也 结语

没反击，反而以大局为重，继续与其他马华政治领袖合作，共 从普照寺被令停工，经 16 年的谈判、协商，到最终获准
同寻求出路。佛青领导人（也就是作者本身）在接获子弹恐吓 复工的过程中，可以解读出马来西亚宗教之间的微妙关系。从
后，也只是按照法律程序报警，并没向媒体公开此事。佛青也 此事件可以看到，马来西亚的回教化，固然可以满足回教徒的

不曾考虑要以示威或其他压力式的手法向当局施压。 意愿， 却也使非回教徒感到焦虑与不安。长久以来，回教化或
第
即便是马佛青经历至少四次的“狼来了”复工，也没硬 回教国是政党们经常玩弄的课题，并在这过程中不惜牺牲非回
二
来或放弃。可见解决这种问题，的确需要很大的个人忍耐和 教徒的利益来捞起各自的政治资本，没有迹象显示这种趋势会 辑
·
毅力。 停止。 过 舟 痕 留
解决此问题，时间是个重要因素。漫长的争取过程中， 在实行票选民主制度的马来西亚，属少数的非回教基础政

人事起了变化，州务大臣换了人，马华领导人，包括总会长、 党及非回教徒不能有多大作为而显得无奈。从普照寺的事故中
州行政议员也换了人，当年煽风点火的一小撮人也不知去向。 也可以看到，要解决宗教徒之间的矛盾或冲突，当局者必须拥 亚 西 来 宗 系 关 教 马 照 普 从 寺 看 件 事

即便马佛青领导人也换了几次，只不过争取普照寺的决心不曾 有“忍耐、谅解、非暴力”的精神和“合情、合理、合法”的
换，这些都是解决此课题的正面因素。 态度来沟通、协商，寻求共识。
无可否认，在解决此课题上，马华公会与巫统扮演了重 总的来说，今后马来西亚的宗教关系，主要取决于执政回

要的角色。马华总会长黄家定、国会议员何襄赞负起责任， 教基础政党的态度了。
全面争取，州务大臣阿都卡尼也愿意配合，才让普照寺复
工成为事实。内中的交涉、协商、讨论，肯定不是轻而易举 第五届东南亚宗教高端论坛，中国社科院主办，北京，5-6/11/2016

的事。
最后的解决方案，可说是政治解决方案──即由巫统、马
华协商后，经马佛青同意落实。今后马来西亚出现的宗教关系

课题，大概也将是如此处理。目前最热门的课题，如回教党党
魁哈迪提出的回教法私人法案、基督教徒不准应用阿拉字眼，

看来也将是政治解决。

Rowing in the Dharma Sea
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