Page 119 - 法海泛舟

法海
泛舟

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也必须小心翼翼处理，免得自己自身难保。 却不当权 ， 也就是说没有最终的决定权。易言之，此课题
以目前的情况看来，两党利用宗教课题捞取政治资本的 最终必须由巫统来决定如何处理，华基政党只能从旁游说、
趋势会持续下去。目前巫统与回教党一唱一和，共同玩弄回 协商。
教刑事法的课题， 也是双边最高领导为了各自的政治利益而 华基政党的无奈，也就是普照寺的悲哀。当执政成员党之

作的临时演出，而毫无顾虑到非回教徒的感受。至于为了政 一的马华州行政议员蔡细历，在游说协商仍无法取得良好的解
第
党内部斗争而摆出捍卫回教或贬低其他宗教的的姿态，也将 决方案时，把矛头转向马佛青，以一句“一切都是马希龙一手
二
会继续上演。 造成”，把责任推给马佛青，因此不仅华基政党无奈，非回教 辑
·
组织更显得可怜。 痕 留 过 舟
3. 非回教基础政党的无奈
由此观之，今后马来西亚的宗教关系，主要得看当权回教
每当发生类似的宗教课题，在朝在野的华基政党，也就是 基础的政党的态度了。
非回教基础政党，都会互相开炮，轰击对方。这大概也是非回 亚 西 来 宗 系 关 教 马 照 普 从 寺 看 件 事
4. 解决冲突（Conflict resolution）
教基础政党所能做的事。如何阻止类似事件继续上演，如何解
决类似课题，非回教基础政党一般上只能扮演次要的角色，这 从社会学的角度来看，社会里存在冲突是普遍的事，关键
就是非回教基础政党的无奈。 是如何处理及解决这些冲突。

这是政治现实，也是一种无奈。马来西亚是个多元种族、 普照寺事件最终获得解决，是个很好的示范。
多元宗教的国家，但马来人及回教徒占多数，加上选区划分给 马佛青作为普照寺的管理单位，在寻求解决方案时，以
予乡区（也就是马来人区或回教徒区）特别的比重（例如一个 “合情、合理、合法”的态度，以“忍耐、谅解、非暴力”的

乡区可能只有 1 万选民，一个城市选区可能有 10 万选民）， 精神与各有关单位沟通、协商、交涉。作为一个肩负佛教使命
结果议会选举的结果必然是马来人或回教徒占多数。在票选民 的团体，马佛青认为牵涉宗教的课题，必须小心处理，以国家
主制度里，得到最多议席的政党自然拥有最大的权力。在柔佛 社会安宁为重，即便是深受委屈，也必须忍辱负重。

州，掌握大权的是巫统。 马佛青与马华公会，安排与当地居民对话，化解任何可能
在普照寺事件中，在野的民主行动党只能在州议会提出 存在的误会。对话的结果显示，民间反对的声浪不大，所谓反

询问，向政府施压。政府里的华基政党马华公会，虽是当朝， 对者只是一小撮有政治企图的人。
21 马华前总会长翁诗杰，在初进入政坛时，曾一再强调：马华是当家不当权。
Rowing in the Dharma Sea
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