Page 115 - 法海泛舟

法海
泛舟

1990 年初，马来西亚佛、基、兴、锡、道咨询理事会鉴 这种私人法案，除非获得政府允许，否则不得提呈。一般上执

于事态严重，发起一项反对回教法律实施于非回教徒的签名运 政党不会允许反对党提呈法案，但政府这次却例外允许。这两
动，结果在首相插手下停止。当时首相马哈迪强调宗教事务应 大回教基础政党从 2015 年开始暗度陈仓，到现在公然眉来眼
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以协商精神解决 。 去，叫巫统的非回教徒伙伴尴尬不已。
即便如此，2006 年，总检察署设立了一个回教法律单位，
其作用是采取步骤来实现一套法律和机构。这机构将负责调和 马来西亚宗教之间的关系 第
二
民事与回教法律，这可能就是不容易被察觉的改变。 在了解了马来西亚回教化的背景后，才可以从普照寺事故 辑
·
另一方面，回教国的口号，成了数届大选的课题。执政的 窥探目前马来西亚宗教关系的情况。 过 痕 留 舟
巫统正逐步推行回教化，来回应回教党的挑战。对巫统来说，
1. 回教化冲击宗教之间的关系
他们正努力把马来西亚变成一个回教国。马哈迪首相甚至在
2001 年 9 月 29 日，在为民政党第 30 届代表大会开幕时，宣 在还未推行回教化之前，虽存在一些种族之间的紧张关系 亚 西 来 宗 系 关 教 马 照 普 从 寺 看 件 事
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布马来西亚已是个回教国 。 甚至冲突，但未曾发生宗教之间的紧张关系。推行回教化后，
但巫统的传统对手回教党并不认同，认为马来西亚还不是 宗教之间的紧张关系渐渐浮现。
一个回教国。回教党开宗明义摆明要把马来西亚变成回教国。 回教化是一个过程，它是个有计划的工程。它开始时选择
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该党主张女人必须包头、男女隔离、拆除人造塑像 、只有回 一些比较具体但又不容易被非回教徒反对的事项来推行，例如
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教徒可以当国家领袖、向非回教徒征收人头税 （Jizya）、实 成立回教银行、回教保险、回教大学等。这种具体的建设对回
行断肢法 （Hudud）等。 这个在马来社群里最大的反对党，一 教徒来说是个成功回教化的见证，可以轻易得到回教徒的认可

路来炮轰执政的巫统不够回教化， 最近却倾向巫统， 和巫统眉 及支持。同时，这些计划没有牵涉到非回教徒的日常生活，因
来眼去。 此非回教徒不会反对。实际上，推行了一段日子后，到有不少
2016 年 5 月 26 日，回教党党魁哈迪在国会提呈私人法 非回教徒购买了回教金融产品。对许多非回教徒来说，购买金
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案，要求修改回教法律，为回教断肢法铺路 。按照国会常规， 融产品主要的考量是利润，而名堂是次要的事（回教不允许收
取利息，就把利息改为利润分享，但基本上无多大差别）。
13 《南洋商报》、《星洲日报》，1990 年 4 月 11 日。
14 Malaysiakini.com. 29th September 2001.
回教大学与回教思想学院的创立，非回教徒也不太在意，
15 回教党在 1999 年执政登嘉楼州，党魁哈迪出任州务大臣，随后拆除了建在市中心的海龟像。
16 回教党在 1999 年执政登嘉楼州，党魁哈迪出任州务大臣，随后宣布要征收非回教徒人头税。
也有非回教徒进入回教大学。 但对回教的发展来说，这些教育
17 《星洲日报》，2016 年 5 月 27 日。
Rowing in the Dharma Sea
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