Page 156 - 法海泛舟

法海
泛舟

主要活动是初一十五的诵经拜忏，鲜少有教育性的佛法开示。 求下接管佛青训练中心的行政权。各单位的佛教团体及各大专

上个世纪 80、90 年代，在基金会、马佛青总会及各佛团的努 学院佛学会的大专生均可在此举办活动。基金会的常年报告显
力下，佛法开示蔚为风气，为马来西亚佛教带来一股新气象。 示，该中心提供各方面的人才训练。其中包括了研讨会、弘法
基金会在推动弘法过程中，大胆聘请全职的在家人为弘法人 人员讲习课程、中学生生活营、大专研修班、交流会、高级佛

员，也提供津贴于非全职的在家弘法人员。此举不但带动了更 学研修班等等，其活动的宗旨皆围绕着培育佛教人才而展开。
第
多在家人加入弘法的行列，也间接鼓励更多出家人弘法。 今天，马佛青总会的领导人，及各地佛团的领导人，几乎个个
二
都曾经在佛青训练中心上过课程或接受训练。笔者在“佛青元 辑
·
二、培育人才，兼谈太平佛青训练中心及菩提园
老交流”的聊天室做了一个调查，结果发现有 23 人到过该中 舟 痕 留 过
人才训练一向是各个社团关注的一环，它对于一个团体未 心上课程，10 人没到过，也就是说 70% 的佛青元老在那里受

来的走向及发展起关键性的作用。俗话说，创业容易守业难， 过训练，这是基金会的一大贡献。
成立一个佛教团体是一件轻而易举的事情，但是如何维持其运 除了太平之外，沙亚南区也设有一座菩提园。菩提园的 大 马 会 对 佛 贡 献 教 之 金 西 亚 马 来 佛 展 基 教 发
作才是至关重要的，故人才对一个团体有着深远的影响。如其 筹建计划于 1992 年 10 月 18 日于吉隆坡天后宫推展。其设备

他团体一样，佛教团体也需要一群人才来维持运作。大至有办 包括了大雄宝殿、多元化礼堂与宿舍，为一现代化的佛教道
事能力的领袖，小至主持佛学班的佛学教师，甚至是常年在外 场。菩提园的建设过程相当不易，内中曲折，一言难尽。原本

奔波传道的弘法人员，或仅是指导诵经的人才，他们在佛教团 建菩提园的地段，因附近居民反对而转换，最终拖到 2004 年
体的不同领域上所扮演的角色都同样重要。基金会深谙此理， 4 月 8 日才签署土地买卖合约。其新址为：No.1A, Persiaran
因此在人才的栽培上，也下了不少功夫和努力。 Serai Wangi, Seksyen U12, 40170 Shah Alam, Selangor Darul

栽培及训练人才乃长期性的事，最佳的栽培阶段无疑是 Ehsan。过后基金会向沙亚南市议会申请发展令，并于 2005 年
从青少年开始。基金会长期性为各大专学院的佛学会提供援助 7 月 29 日接获批准信。建筑设计图测在 2008 年大选前获得批
11
金，也不失为一个培育人才的好方法。有了经济上的支援，大 准，并于同年的 7 月 20 日正式动土 。
专生至少可以无后顾之忧地进行各种有益于佛教发展的活动。 基金会本着建设大马佛教的使命，建设菩提园推动教育、
除了金钱上的援助外，基金会也提供了几个场所供佛教青 文化、宗教、社会等工作，使菩提园成为主要的佛教活动及弘

少年进行活动。第一个佛青训练中心是位于太平佛教会的大悲 扬佛法中心。菩提园为国内的佛教团体，尤其是为大专学府佛
殿三楼，由基金会资助成立，并于 1990 年在马佛青总会的要 11 关于菩提园的故事，可参阅《洪祖丰：佛教面面观》，128-130 页；《洪祖丰：吾说八道》，55-58 页。
Rowing in the Dharma Sea
154 155