Page 160 - 法海泛舟

法海
泛舟

持佛法课程等。隔年，在卫塞节前夕和卫塞节举办“万盏明灯 青基金会确保大马佛教的前途》, 透露出当时佛教对社会服务方

献佛陀”活动，并于 2015 年开始于华人农历新年期间举行农 面的情况是一致的。
历新年祈福法会。基于此二项活动反应十分热烈，因此列入菩 “在社会福利慈善教育工作昂面，其他宗教的表现亦遥
提园的常年活动。 遥领先。就回教来说，由我国前任首相东姑亚都拉曼所领导

2012 年 11 月 3 日至 5 日，菩提园也举行了一项盛大的 的 PERKIM 回教福利机构，社会福利慈善教育工作进行得有
“东南亚的禅修”国际研讨会活动，由基金会主办，世界佛教 声有色，引了不少非巫人入教。至于基督天主教在这方面的努 第
二
大学、马佛青总会及马来西亚佛教弘法会联办。当中的参与者 力和成就更是有目共睹、不容置疑的。除了各地历史悠久的教 辑
·
约有 60 位来自泰国、70 位来自本地及少许来自印尼、澳洲及 会学校、老人院、孤儿院等，更设有规模宏大的医院如槟城疗 痕 舟 留 过
印度。 养院、玛丽安山癌症医院及怡保的法蒂玛医院。反观我们的佛

由马来西亚佛教学术研究协会主办的第 3 届及第 4 届国际 教，除了槟城的佛教义学、菩提中小学、马六甲的香林学校，
马来西亚佛教研讨会也于 2013 及 2015 年在菩提园举办。由此 以及各佛学会附设的免费补习班之外，还有哪几间以佛教名义 大 马 会 对 佛 贡 献 教 之 金 西 亚 马 来 佛 展 基 教 发

可见，菩提园的落成不仅提供场所给国内各个佛教团体举办活 创办的教育机构？除了几间小规模的施医赠药所，哪里还有什
动，也提供一个平台与各国佛教徒交流对话，可谓大马佛教发 么佛教医院？我们又办了多少间孤儿院、老人院呢？佛教教人
展的一个大跃进。 乐于布施，慈悲为怀，哪会少做善事呢？然而深思一番，佛教

太平的佛青训练中心，孕育了不少如今在各个单位承担大 徒以个人名义捐助的善事虽然不少，但以佛教机构名义推动的
责的佛教领袖及工作者。刚操作约五年的菩提园，正负起培育 社会工作，和其他宗教比起来，真的是不多。我们不应再自欺
青少年的重责。这是基金会的另一贡献。 欺人，我们也必须更有效地推行社会福利慈善教育工作，以便
在人民心目中树立佛教良好的形象，方能确保佛教未来的继续

三、慈济众生，兼谈个人慈善基金 生存和发展。”
佛教除了重视个人修行的功夫外，亦十分提倡为社会服务 从这段话中，我们不仅可窥探出当时各宗教对社会服务的

的慈善工作。对于信徒而言，慈善是培植福分、增长智慧的重 态度，也证实了早期的佛教社会慈善工作尚属零散。为了发展
要步骤。马来西亚早期的佛教慈善事业是个别的、零散的，比 佛教慈善事业，专门为佛教活动筹募经费的基金会成了很重要

如说很多庵堂都会收留一些孤儿及残障儿童或是小规模式的施 的媒介。这也是当梁国基极力呼吁佛教徒踊跃参与基金会的原
医赠药。这与梁国基居士于 1981 年发表的《生存与发展―佛 因。基金会其中一个大规模的基金来自个人及纪念慈善基金，
Rowing in the Dharma Sea
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