Page 165 - 法海泛舟

法海
泛舟

纵使基金会在投资项目上频频失利，甚至长期处于亏损状 是佛教命脉的维持者，而这必须通过出家和在家两众弟子衷心

态，基金会仍然坚决秉持着“为佛、为你、为人人”的理念， 诚意互相合作，相依相助才能达到的。这项系列法会不仅使不
致力于推广社会慈善教育工作。这不但体现出佛教利他的精神， 同派系的僧众有机会共聚一堂，也让僧众走向大众贴近人群，
还可造福社会大众，甚至改变了部分社会人士对佛教的消极看 使信众有机会近距离与僧众接触并得到他们的祝福与加持。这

法。基金会的慈善之举，不但加深了民众对佛教的信赖和拥护， 肯定有助于凝聚僧众与信徒，消弭僧众之间的隔阂，从而达到
第
更是确保了佛教在多元种族及宗教社会中蓬勃发展。从某种程 团结大马佛教的作用。
二
度上而言，基金会借助了慈善事业来达到弘法利生的理想。 此法会的另一特殊意义是开创了供僧法会的风气。在此以 辑
·
前，马来西亚没有大型的供僧法会，更没有凝集三大传承于一 痕 留 过 舟
四、护持僧众，兼谈马来西亚护僧基金会
堂的法会。经基金会的创举，此后各地佛团纷纷效仿。
基金会除了给予经济上的支援外，在融合南北传法师上也 僧众的积极参与和信众的慷慨解囊促使这项大会每年如
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做出了极大的贡献。这一切都起源于供佛斋僧大会 。第一届 期举行，26 年来从未间断。每年斋僧大会所筹获的款项皆悉 大 马 会 对 佛 贡 献 教 之 金 西 亚 马 来 佛 展 基 教 发
的供佛斋僧大会是于 1991 年 8 月 25 日举行。当时供应的南北 数拨入马来西亚护僧基金，作为法师专用之效。马来西亚护僧

传法师多达 160 位，是个相当隆重且大规模的大会，吸引了多 基金是基金会属下的一个基金，其起源于第一届斋僧大会。在
达 3000 名信徒前去参与。由于该次斋僧大会获得热烈的反应， 斋僧大会圆满结束后，基金会将第一届斋僧大会所获得的盈余

此后被基金会列为常年活动。 RM91,764.24 全数拨入护僧基金。此后，每年供僧大会所筹获
这也是马来西亚佛教史上第一次最大规模、汇集三大传承 的款项皆悉数归向护僧基金。为了使护僧基金更顺利运作，基
法师应供的法会。其特殊意义在于凝集三大传承法师于一堂， 金会特别成立一个工委会来保管与运用此基金，其成员主要是

促进南北藏传佛教的融和，也增进僧俗之间的互动，从而壮大 由出家法师组成。现任的主席是招坤拉玛达喇法师，副主席分
大马佛教的发展。关于这点，继程法师曾在其文〈谈僧伽〉提 别是柏拉库炳法师、继程法师及文建法师；秘书和财政分别是
到，壮大佛教的根本之道就是建立健全的僧团，因为健全僧团 占量法师和英拉拉达纳法师；其中的委员则是陈颖椿和洪祖丰

居士。
13 供佛斋僧大会缘起于目连救母的佛教典故。在 2500 年前佛住世时，佛陀的其中一位弟子，神通第一的目犍连
尊者为救度母亲脱离饿鬼之苦，依照佛陀的教示举办斋僧法会，借三宝的功德及僧众的威神之力使其母亲获得解
脱。现今的佛子效仿此孝心，于每年的农历七月举办供佛斋僧大会，祈愿父母寿命百年无病，无一切苦恼之患， 设立马来西亚护僧基金是基金会的另一创举。过往大大小
乃至七世父母，离恶鬼苦，得生人天中，福乐无极。根据佛教的传统，供佛斋僧大会是供养一群寻求觉悟之修行
人，信徒除了可增福、植福外，更是对修行人的一种尊敬。不但可以令行者专心办道、成就道业，也可为斋僧者 小的法会，信徒的果仪都直接献给僧众，没有盈余作其他有利
带来殊胜的功德，如长寿、庄严、快乐、健康及智慧。因此供佛斋僧大会涵盖了五个重要的意义：大悲普度众生
之苦、大孝追思先祖恩德、尊重僧宝提升僧格、培养信徒恭敬之心及提高传统佛教礼仪。 佛教发展的用途。基金会在办理供僧法会时，呼吁信徒把果仪
Rowing in the Dharma Sea
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