Page 59 - 法海泛舟

法海
泛舟

述决定，看来准备在政治上也来一番改革，以赢取新一代选民 致欢迎词而一致推举我致欢迎词，理由是我作为佛教的代表，

的支持，以及如他所说，让我国成为世界良好民主国家之一。 比较适合。我当时年少无知，一口承担下来（一笑）。
这些举动，会为我国广泛的佛教徒带来什么影响呢？我把 我写过不少文章，某天一位佛友相劝：“下笔三思，小
这问题抛给两位前佛青领袖，他们给我的答案是一致的，即没 心他们会请你去吃咖喱饭……”长期被恶法钳制，人们不敢讲

有任何影响。我大致上同意这看法。为什么呢？因为我国佛教 话，尤其不敢讲真话，只懂得“奉公守法、安分守己”，久而 第
一
徒，向来“奉公守法、安分守己”，惯于逆来顺受，从来不曾 久之连失去什么权益都不知道。既然连失去什么都不知道，也 辑
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有任何激进的行为，因此从来不曾有因为佛教课题而被内安法 就不觉得有任何影响了。
泛 舟 悠 悠
令对付者。 一个不尊重基本人权、扼制人民自由意识的社会，是不
过去被内安法令对付的一万多人，其中当然也有佛教徒， 能产生伟大文明的。看来首相已意识到这点，因此做出上述改

但都不是因涉及佛教课题而被扣。最接近的唯一个案，是当年 革，以符合现代人民的需求。从宗教发展的角度来看，上述改
宗 利 有 展 发 教 内 除 废 令 法 安
马希龙居士因为普照寺事件，被一名九品小官拿着鸡毛当令 革是受欢迎的。一个更自由、民主、开放的国家，人民的各种

箭，警告要以内安法令对付，如此而已。上述一万多人中，却 权益，包括信仰上的权益，将更有保障。我们期望，这些改革
有因涉及恐怖活动或异端行为的回教徒，及涉及向回教徒传教 能使我们的社会，更能尊重彼此的宗教信仰，让每个宗教都有
的基督教徒。因此有无内安法令或其他恶法，对许多佛教徒来 自由发展的空间，以及获得更公平的对待。

说，都“事不关己，己不劳心”。
19/9/2011
保障信仰上的权益

话虽如此，内安法令及其他恶法，实际上早已间接钳制了
人民的自由意识，造成人民胆怯、怕事，不敢维护自己的基本
人权与利益。有些人连讲几句话都怕得要死，更甭论要以行动

捍卫自己的权益了。
犹记得 1987 年茅草行动前夕，到处风声鹤唳，而四大华

青恰好在此时刻在美马高原举办课程，又邀请林吉祥致开幕
词。当时另外三位华青团的领导人，都自谦不适宜以主人身分
Rowing in the Dharma Sea
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