Page 70 - 净空法师是弘扬净土宗吗？

净空法师 经言祖训

1 与「信、愿、行」 相 比 ， 「 戒 、 「信、愿、行」最重要，「戒、
定、慧」同 等 重 要 ，甚 至 更 重 定、慧」次要（不需要有如圣人
要，必须「功夫成片」（随时随地 那样持戒）。不必「功夫成片」，

可 以 用 佛 号 伏 住 烦 恼 ） 才 算 只要真信切愿，即使散心念佛，
「信、愿、行」具足。 将来也必定可以往生极乐世界。

2 念佛法门是「二力」，甚至是「纯 念佛法门是「他力法门」。真信切
自力法门」。无论修什么宗教，自 愿，持名念佛，仗佛愿力，就可

己修到心地清净就具足往生净土 以与阿弥陀佛感应道交，往生净
的条件。其他宗教的经典都可以 土。若只靠「自力」（自己的修行

导致信徒心地清净，依靠它们来 力量），希望能够修到心地清净，
修行也可以往生西方净土。 往生净土的机会很渺茫。

3 「一心不乱」就是「一心是定、 「一心不乱」是指「一向专念阿
不 乱 是 禅 」。临终时能「心不颠 弥陀佛」；「一心不乱」与禅定、

倒」（不慌乱、恐惧）因为自己平 破 除 执 著 无 关 。 念 佛 人 临 终 时
时已经「破烦恼障」（破除我执） 「心不颠倒」因为蒙佛慰导和接
和「破所知障」（ 破除法执）。 引，前往自己梦寐以求的净土。

4 「诸上善人」是指此娑婆世界的 「 诸 上 善 人 」 是 指 极 乐 世 界 的
「诸大善人」。往生净土之前，必 「诸大菩萨」。念佛人即使勤修五

须勤修五戒十善，成 为 纯善纯 戒十善，往生之前依然是罪恶凡
净。西方净土只接受极善的人往 夫，带业往生之后才成为纯善纯
生。「信、愿、行」必须建立在完 净者。「信、愿、行」不必建立在

美的「十善业道」的基础上。 完美的「十善业道」的基础上。

5 赞同「自性弥陀、唯心净土」。认 阿弥陀佛与西方净土是确实存在
为阿弥陀佛并非实有，而「是我 的。念佛人应当求生西方净土，
心具，是我心造」的 。提倡「心 不 要 好 高 骛 远 去 追 求 「 唯 心 净

净则佛土净」，往生净土之前，自 土」。「佛土净则心净」，往生净土
己的心必须要先清净。 之后，心必定会清净。

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