Page 67 - 净空法师是弘扬净土宗吗？

纵使那件事是真实的，而且并非孤立事件，老法师因此就把其

他宗教的神职人员大赞特赞为佛菩萨的化身，而把佛教寺院的
佛菩萨贬得一文不值。如此武断的评论，使人为之咋舌。

在当天那个演讲的尾声，老法师临门一脚，补充说：「 《往生

论》注解里面说到，昙鸾法师讲的，末法时期寺院庵堂都是修
罗、罗剎在做主宰，不是佛菩萨。」

论者翻阅了昙鸾大师的《往生论注》几遍，找不到老法师说的

那句话，只在《往生论注》开头部分找到「五浊之世 ……外道
相善，乱菩萨法。」（在末法时期有许多附佛外道。他们表面行

善，其实是要弄乱大乘佛法。）如果老法师指的是昙鸾大师的
这句话，而把它理解为「末法时期寺院庵堂都是修罗、罗剎在
做主宰」，太过牵强附会了；把全部寺院、庵堂的住持说成是

阿修罗、罗剎，太不公平了。

第二个例子、老法师在 2003 年 10 月 3 日讲演《大乘无量经
经》（第 151 集）。香港佛陀教育协会根据老法师的讲稿录制

的【念佛成佛】视频（第 1223 集）有一段话： “往生（净
土）真正的条件，诸位一定要记住「心净则佛土净」。 无论你
修学哪一个宗教，修到心地清净，你的条件就具足了。”

他说的「无论修哪一个宗教，心地清净就具足条件往生西方极
乐世界」，这句话的潜台词是：「信、愿、持名念佛」无关重
要。老法师独创的「心地清净论」颠覆了净土宗所说的「信、

愿、行」是往生净土的必要条件。

第三个例子、老法师在 2006 年 2 月 20 日，于澳洲净宗学院
讲《大乘无量经经》（第一七七集，档名：02-034-0177）。他

说（节录）：「我学习佛经，也学习《圣经》、《新旧约全书》，
《古兰经》。我学习绝对不是说那是外道的经典。我把《圣

经》、《古兰经》都看作是《无量经经》、《大方广佛华严经》。
我读《古兰经》，我是最虔诚的穆斯林；我读《新旧约》，我是
最虔诚的基督教徒。」

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