Page 63 - 净空法师是弘扬净土宗吗？

人应当「谛信」，以便能够「化生」，避免「胎生」。半信半疑

的念佛（并非完全不相信，而是信心不足），虽然能够往生净
土，却是去到「边地」，需要忏悔，或在 500 年之后，才能够
从「边地」出来，花开见佛。

净空法师在讲解《佛说大乘无量经庄严清净平等觉经》时，详

细的解释了什么是 “边地、化生和胎生” 。注 113 他的解释与经
言祖训一致，认同 “化生胎生” 之说。

老法师鼓励信徒选择「化生」。他说：
• “「谛信」两个字重要。「谛」是真的，你得真信，一丝
毫怀疑都沒有，才能叫谛信。真信，你就会「真干」；

真信，真愿意往生，真念佛。” 注 114

• “决志求生，更无疑惑，一点怀疑都没有，一点迷惑都没

有。信愿这样的坚定。” 注 115

若能好像老法师说的「决志求生，更无疑惑」，肯定能够自然

「化生」。这当然是最好的。但是，大多数的凡夫是习气厚、
疑心重的。他们即使相信有西方净土，有阿弥陀佛，却未必可
以把疑惑心连根拔起。

拥有大智慧的阿弥陀佛了解凡夫的心态，因此设计了一个「疑
城」，让有疑惑心的念佛人往生到西方净土的「边地」，让他们

先脱离六道轮回。

善导大师《往生礼赞偈》云：「疑多边地久，德少上生难。」
（请查阅《善导大师全集》第 521 页。）疑惑很多的念佛人将
在听闻不到佛法的「边地」逗留很久；德行很少的念佛人很难

有机会「上品往生」到西方净土。虽然不能够「上品往生」，
而只是去到「边地」，但是，毕竟已经脱离轮回。

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