Page 60 - 净空法师是弘扬净土宗吗？

把《心经》讲的「远离颠倒」等同于《阿弥陀经》讲的「心不

颠倒」，那是错误的假设凡夫已经证悟空性。凡夫念佛人是往
生，抵达净土之后，才证悟空性。凡夫在往生净土之前还在六
道，菩萨则已经脱离六道，两者不同境界，不可相提并论。

2.15 “口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”

此话是禅宗憨山大师在大约四百年前写的《费闲歌》的一部分：
「念佛容易信心难，心口不一总是闲。口念弥陀心散乱，
喉咙喊破也徒然。」

净空法师抛掉憨山大师前面的「念佛容易信心难，心口不一

总是闲」（没有信愿，口是心非），而引进他自己的概念「伏
住烦恼，念头清净」来代替，然后再套上憨山大师后面的
「口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然」。

下面是老法师说的几个例子：

▪ “伏惑，伏住烦恼，这是必要的条件。没有这个条件，佛
号念得再多也不行，古人讲「喊破喉咙也枉然」。” 注 109

▪ “每个人过去生中生生世世都是念佛人。为什么没去净土？
就是「口念弥陀心散乱」，所以你沒去得成功。” 注 110

▪ “一天念十万声佛号，心还被境转，等于零。「喊破喉咙
也枉然」。” （节录自净空老和尚讲述的《阿弥陀经疏钞
演义》档名：01-03-013）注 111

▪ “不正当的贪的念头都不能生。有此念头，决定不能往生。
你一天念一百部经，念一百万声佛号，「喊破喉咙也枉

然」。” 注 112

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