Page 57 - 净空法师是弘扬净土宗吗？

破「烦恼障」和「所知障」合称「破二障」。破烦恼障（破掉

贪、嗔、痴引起的一切烦恼和障碍，也就是破除「我执」）将
成就阿罗汉的果位，实在很难。破所知障（破除「法执」）又
更加困难。对于这些基本教义，老法师都说得对。

老法师在《佛学十四讲》的第十三讲，举出一个 “竹中虫” 的
比喻，他说：“净土法门不是竖出，是横超。净土法门特别，
是横超的法门。”注 101 「竖出」很难，「横超」则容易。

吊诡的是，老法师也说：

• “要持戒。持戒的意义是断恶修善，达到「心不颠倒」的

目标。” 注 102 他的意思是说，念佛人如果平时不能够很
好的持戒，断除一切的恶念，就达不到「心不颠倒」。

• “往生的标准是「一心不乱，心不颠倒」；破烦恼障，就
「一心不乱」，破所知障，就「心不颠倒」……无量法门

都是要「破二障」。净土法门念阿弥陀佛不例外，也是
要「破二障」。” 注 103

上面的那段话，尤其是最后的一句（净土法门也要「破二障」）

叫人摸不着头脑。净空法师一时说：「净土法门是横超的特别
法门」，一时却跟自己唱反调：「净土法门念阿弥陀佛也要破二
障」。他的「横超之说」与祖师们的说法一致，却与他自己的

「破二障之说」互相矛盾，因为「破二障」是「竖出之说」。

老法师说的「破烦恼障就一心不乱，破所知障就心不颠倒」，

有违净土宗的经言祖训，也推翻了他本身常说的「念佛法门其
好处是不需要破无明断烦恼，也能脱离长夜（长夜比喻六道轮
回）。如果念佛，也要断烦恼，断妄想，那就完了，我们也没

指望了。」注 104、105

究竟什么是《阿弥陀经》说的「心不颠倒」？

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