Page 53 - 净空法师是弘扬净土宗吗？

仰仗「佛力」，抵达「彼世界」之后悟道；另一个是「难行道」，

强调 “戒、定、慧”，仰仗「自力」，在「此世界」悟道。

印光大师的金玉良言也适用于专弘「圣道门」者。如果他们硬

搬净土三经的教理（西方净土和阿弥陀佛皆「实有」）去解释
「
般若经典的教义（ 空性」，万法皆空），大多数的听法者将会
越听越糊涂，满头雾水。「空有不二」的深奥道理并非一般的
佛教徒可以理解的。

净空法师并非不知道印光大师的那段教诲。净空法师本身在早
年也说：“各有所修学的经典 ……「宗」指禅宗，「教」指禅宗
以外的各宗派。「宗」称「宗门」，「教」称「教下」。「宗

门」修行不从文字下手，其他均须依据经典修学。学禅要上根
利智之人，其修学手段与其他各宗完全不相同。” 注 93

老法师承认修禅的手段与其他各宗（包括净土宗）完全不相同，
他理应知道禅宗与净土宗的方法是不可以交杂的，禅宗讲的

「禅定一心」与净土宗讲的「一心不乱」是两个截然不同的概
念。令人惊讶万分的是，老法师却说：「现在（念佛人）所修

的是，用一句阿弥陀佛圣号，以达到最圆满的禅定。」注 94

与其他的修行法门比较，有信有愿的持名念佛，求「往生净土」
的确是很简单；但是，用一句佛号达到「最圆满的禅定」却非

常不简单。够资格「往生净土」和修行「达到最圆满的禅定」
天渊之别。一个是刚刚入学，另一个是就要毕业，混为一谈就
有偷换概念之嫌了。

蕅益大师《灵峰宗论》卷第二之四【示证心】提及「无上深妙

禅」，云：“若人专念弥陀佛，号曰「无上深妙禅」。至心想像
见佛时，即是不生不灭法。” 要进入「无上深妙禅」（证悟不
生不灭，真空妙有的境界），必须至心的观想佛像，观到《观

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