Page 48 - 净空法师是弘扬净土宗吗？

第九观的经文也说：「观无量经佛者，从一相好入，但观眉间

白毫，极令明了。…… 作是观者，名为正观，若他观者，名为
邪观。」 佛陀知道绝大多数的念佛人没有本事把佛像观想到
「极令明了」，不能如法的 「正观」。经文中的「邪观」两个

字就是指不如法的观想。

佛陀在《观经》的流通分（按：经典的结论部分）交代阿难：
「汝好持是语，持是语者，即是持无量经佛名」。佛陀劝导众

弟子称念阿弥陀佛的佛名，「持名念佛」就很好了。对绝大多
数的念佛人来说，如法的「观想念佛」或「观像念佛」超出他
们的能力范围。换言之，念佛人不要浪费时间去追求「唯心净

土」，因为那是不切实际的。

藕益大师《阿弥陀经要解》云：「奈何离此净土，别谈唯心净
土，甘堕鼠即鸟空之诮也哉！」藕益大师严厉的责备那些抛离

念佛法门、西方净土的佛教徒，说他们不明白真空妙有之理，
如同老鼠叽叽叫、小鸟在空中唧唧叫。他们一知半解，却特别
喜欢高谈「唯心净土」。这些人自甘堕落，将被他人讥笑。（此

白话文解释来自净空法师。请查阅《阿弥陀经要解讲记》，第
二九九页。）

净空法师知道藕益大师非常反对念佛人高谈阔论「唯心净土」。
但是，净空法师以为自己本身有能力修「唯心净土」，所以就
把藕益大师的训诲搁置一边，也不管在现代的环境，究竟有几

位信徒可以把「唯心净土」修成功，就大力向信徒们推广「唯
心净土」。

印光大师在《复顾宗况居士书》写道：“一种好高务胜者，每
每妄以禅宗求开悟为事。其意在「唯心净土，自性弥陀」，不

以西方极乐世界为然。此种意旨，似乎深奥，实则多半皆成说
食数宝（按：无意义的空谈）之下劣派，切勿效此恶派。”

48