Page 46 - 净空法师是弘扬净土宗吗？
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自心，求「一心不乱」。「心净则土净」，净土是自性变
现的。谁也不能障碍。” 注 75
▪ “目的在清净心，把一切妄想、分别、执著念掉，把清洁
心念出来，「心净则土净」，这才能往生（净土）…… 把
烦恼念掉，把妄想念掉，把分别、执著念掉，把清净心、
慈悲心念出来，这才能往生。” 注 76
▪ “阿弥陀佛名号是法界本体的名号，包括阿弥陀佛法身、
阿弥陀佛的净土，所以称之为「自性弥陀、唯心净土」。
不要分别自他，没有界限。只有一句佛号，没有杂念，
不但弥陀与我合成一体，十方三世一切诸佛亦与自己成
为一体。” 注 77
▪ “唯心净土，自性弥陀。…… 我们知道西方世界阿弥陀佛
是我们自性变现出来的。” 注 78
老法师的「自性变现论」是说西方净土并非实有的。这与《阿
弥陀经》讲的恰恰相反。经云：「从是西方，过十万亿佛土，
有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀。」
藕益大师《阿弥陀经要解》云：「信事者 , …… 实有极乐国，在
十万亿土外，最极清净庄严，不同庄生寓言。是名信事。」极
乐世界是实有的，阿弥陀佛也是实有的。此「二有」是净土宗
最根本的教义，是完全没有妥协余地的，抛弃此根本教义就舍
弃了净土宗。
净空法师讲解藕益大师的「信事者」时，避而不谈「实有极乐
国，在十万亿土外」，反而针锋相对的说：「这个娑婆世界是我
们贪、嗔、痴、慢心变现出来的。西方世界是我们一念清净心
变现出来的。净土、秽土统统是自性变现的。」注 79
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