Page 44 - 净空法师是弘扬净土宗吗？

「平时」依靠「自力」，然后在功夫成片的基础上，「临终时」

依靠「佛力」。

善导大师 “胡跪念佛，非力竭不休，虽寒冰亦须流汗。” 大师
在寒冬念佛也念到满身大汗，怎么可能自己没有努力？「深信」

的是大师自己；「发愿」的是大师自己；「持名念佛」的也是大
师自己。善导大师在行为上自己很努力，心态上却认为自己
的努力微不足道，如果没有阿弥陀佛的大愿力做为强缘（所谓

“托佛愿以作强缘”），无论自己如何努力都是白费力气。

关于「自力、他力」这个问题，大安法师有一个开示（节

录）：“在往生这一点上是全凭佛力，纯他力。在信愿持名的
过程当中，有他力也有自力。自力和他力的关系是感应道交的

关系。「感」是站在我们凡夫众生念佛行人这个层面来说，以
我们深信切愿持名为「能感」，阿弥陀佛已经成就的四十八大
愿为「所应」。阿弥陀佛「所应」的核心是摄受一切众生到西

方极乐世界去，这是阿弥陀佛的愿。”

大安法师继续说：“我们顺应这个愿，发恳切求往生的愿，透
过弥陀名号为中介，沟通、互动，就感应道交了。虽然有自力

在里面，但在横超三界「带业往生」上，不是靠单纯自己持名
的功夫，而是在于信愿持名感通到弥陀的愿力，是愿力的巨大

力量把我们横超出去，是「全靠他力」。自他二力是互相交融
在一起的。”

大安法师在回答有关的问题时，并没有把念佛法门定义为「二

力法门」。大安法师说的「自他二力是互相交融」，是指念佛人
与阿弥陀佛需要互动，才能感应道交，产生作用。真正发生作
用的是「全靠他力」。

大安法师在《净土资粮信愿行续编》开示：“只有深知靠自力
修行了生脱死之难，才会全身心地仰靠阿弥陀佛的救度。这确

实是净土法门的非常核心的、与其他法门不共的特质。” 注 74

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