Page 58 - 净空法师是弘扬净土宗吗？

❖ 鸠摩罗什大师（1600 年前的译经大师）的版本：“其人

临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前，是人终时，
心不颠倒。”

❖ 玄奘大师（1350 年前的译经大师）的版本：“是善男子
善，人临命终时，无量经佛与其无量声闻弟子、菩萨众

俱前后围绕，来住其前，慈悲加佑，令心不乱。”

鸠摩罗什大师和玄奘大师的翻译都说临终者看到佛菩萨来到面
前加持、慰导，令他临终时「心不颠倒」（不慌乱、不恐惧）。

大 佑 大 师 （ 1334-1407） 在 其 《 阿 弥 陀 经 略 解 》 如 此 诠 释 ：
「乘弥陀愿力摄持，不为平昔妄想攀缘，倾动其心，正念
现前。故云心不颠倒。」念佛人凭仗阿弥陀佛的愿力摄持，

所以「心不颠倒」，并非自己的功夫高明而「心不颠倒」。

藕益大师（1599-1655)《阿弥陀经要解》如此注解：「弥陀圣

众，现前慰导，故得无倒（所以能够心不颠倒）， 自在往生。
佛见众生临终倒乱之苦，特为保任此事。」众生在临终时能够
「心不颠倒」，自在往生，完全是因为阿弥陀佛和诸菩萨，现

前安慰和引导，而与念佛人本身的功夫没有关系。

净空法师对「心不颠倒」的诠释则很不一样。他不提「仗佛愿
力」，只提自己在临终时是否有真功夫可以彻底放下。他说：

• “心中一点念头都没有，临终时就不会遭魔难。遇到一切

境界时，不起念是真功夫。” 注 106

• “心里有牵挂，就不是一心持名。一心持名里头决定没有
一个妄念，没有一丝毫牵挂。” 注 107

• “留恋这个世间，决定不能往生（净土）。这个世间什么

东西都要放下，有一丝毫的留恋都不能成功，你就去不
了！” 注 108

58