Page 59 - 净空法师是弘扬净土宗吗？

不少念佛人受到老法师的影响，误以为平时必须能够伏住妄念，

若平时还有丝毫的牵挂，临终时就必定会贪恋世间，就「心有
颠倒」，就不能往生极乐。这样的诠释不符经言祖训，因为只
考虑到「自力」（自己本身是否有力量砍断一切牵挂）， 忽略了

临终时佛菩萨前来接引，「佛力」加持才是最重要的因素。

念佛人和阿弥陀佛是分工合作的。念佛人的责任是平时有信有
愿的持名念佛；临终时的蒙佛接引则完全是阿弥陀佛的事了。
临终时「愿生心」（愿意往生净土的心）保持不变，佛菩萨就

必定会来慰导、接引。临终者看到佛菩萨来接引，所以满心欢
喜的跟随佛菩萨去极乐世界，因为那是自己期待已久、梦寐以
求之事；净土是自己极为向往之处。

临终时「愿生心」还在，就是「心不颠倒」；「愿生心」不在了，
就是「心有颠倒」。念佛人不需要时常保持禅定状态，才能够

在临终时「心不颠倒」。念佛人只需要持之以恒的，在有信有
愿的情形之下持名念佛，阿弥陀佛将确保临终者「心不颠倒」。

念佛人平时欣求往生极乐世界，对西方净土充满憧憬，对往生
这回事没有恐惧；即使还有一些恐惧不安，临终时佛菩萨前来
接引，所有的恐惧感都会一扫而空。

《心经》云：「菩提萨埵（菩萨），依般若波罗蜜多故（依照智
慧以求证得最圆满的层次），心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，

远离颠倒梦想。」经文是讲观世音菩萨己证悟空性，毫无挂碍
恐怖，远离颠倒。念佛人平时能够好像观世音菩萨那样「心无
挂碍恐怖，远离颠倒梦想」固然非常好，做不到也不成问题的。

《阿弥陀经》云：「是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛

极乐国土。」这是讲凡夫念佛人临终时蒙佛接引，而「心不颠
倒」的往生极乐净土。

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