Page 22 - Livro de Rute
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IREITO DE REDIMIR
Para um homem redimir a outro, isto é, assumir o papel de Goel,
três coisas eram necessárias. Primeiro, ele tinha de ser um parente
próximo. Ninguém mais tinha o direito de insistir para que o comprador
vendesse de volta as terras. Apesar de que no livro de Rute a palavra
hebraica para parente é, na maioria da vezes, Goel, não é assim em
todos os lugares. Em três lugares, palavras são usadas que significam
apenas um simples laço familiar, sem nenhuma idéia de redenção. No
verso em que Boaz é introduzido na história, “Noemi tinha um parente
de seu marido”, a palavra usada não é Goel, é “Moda”. A mesma
palavra é usada no capítulo 3, verso 2: “Não é Boaz um dos nossos
parentes”, ou seja, não é Boaz nosso “moda”, nosso parente ligado por
vínculos familiares? O terceiro lugar é no capítulo 2, verso 20, onde
Noemi diz: “o homem é nosso parente chegado.” A palavra aqui é
“KAROV”, que significa virtualmente o mesmo que “moda”, um
parente próximo. Podemos colocar as coisas assim: Se um homem
tivesse de ser um Goel para outro, ele teria de ser um moda primeiro.
Da mesma forma, se o Senhor Jesus vai redimir em favor dos
pecadores e dos santos fracassados (o que eles perderam) Ele precisa
adquirir o direito de fazê-lo tornando-se Seu Parente chegado, Seu
Irmão. Isto é exatamente o que aconteceu quando o Verbo Eterno Se fez
carne e habitou entre nós. Este é o significado da importante passagem
de Hebreus 2:10-18, onde Jesus nos chama de irmãos e, para Se
qualificar para isto, Ele participa de nossa humanidade. “Visto que os
filhos têm participação comum de carne e sangue, deste também Ele
igualmente participou”. Acredito que há aqui uma alusão à lei do Goel,
porque a razão dada para Ele participar de carne e sangue e assim Se
tornar nosso Irmão é, espiritualmente falando, estreitamente ligada com
a obra de um Goel – “para que por sua morte, destruísse aquele que
tinha o poder e assim Se tornar nosso Irmão é da morte, a saber, o
diabo, e livrasse a todos que, pelo pavor da morte, estavam sujeitos à
escravidão por toda a vida”. E assim Deus contra nós. E assim Deus
contra nós. Isso significa que, pelo Seu sangue, Ele perdoa e purifica os
pecados que causaram as situações e, ao fazê-lo, Ele toma a culpa do
pecado pelos pecadores, o que é exatamente o que os atrai para Ele. Em
outras palavras, a cruz O faz para os pecadores o Parente mais Próximo.
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Para um homem redimir a outro, isto é, assumir o papel de Goel,
três coisas eram necessárias. Primeiro, ele tinha de ser um parente
próximo. Ninguém mais tinha o direito de insistir para que o comprador
vendesse de volta as terras. Apesar de que no livro de Rute a palavra
hebraica para parente é, na maioria da vezes, Goel, não é assim em
todos os lugares. Em três lugares, palavras são usadas que significam
apenas um simples laço familiar, sem nenhuma idéia de redenção. No
verso em que Boaz é introduzido na história, “Noemi tinha um parente
de seu marido”, a palavra usada não é Goel, é “Moda”. A mesma
palavra é usada no capítulo 3, verso 2: “Não é Boaz um dos nossos
parentes”, ou seja, não é Boaz nosso “moda”, nosso parente ligado por
vínculos familiares? O terceiro lugar é no capítulo 2, verso 20, onde
Noemi diz: “o homem é nosso parente chegado.” A palavra aqui é
“KAROV”, que significa virtualmente o mesmo que “moda”, um
parente próximo. Podemos colocar as coisas assim: Se um homem
tivesse de ser um Goel para outro, ele teria de ser um moda primeiro.
Da mesma forma, se o Senhor Jesus vai redimir em favor dos
pecadores e dos santos fracassados (o que eles perderam) Ele precisa
adquirir o direito de fazê-lo tornando-se Seu Parente chegado, Seu
Irmão. Isto é exatamente o que aconteceu quando o Verbo Eterno Se fez
carne e habitou entre nós. Este é o significado da importante passagem
de Hebreus 2:10-18, onde Jesus nos chama de irmãos e, para Se
qualificar para isto, Ele participa de nossa humanidade. “Visto que os
filhos têm participação comum de carne e sangue, deste também Ele
igualmente participou”. Acredito que há aqui uma alusão à lei do Goel,
porque a razão dada para Ele participar de carne e sangue e assim Se
tornar nosso Irmão é, espiritualmente falando, estreitamente ligada com
a obra de um Goel – “para que por sua morte, destruísse aquele que
tinha o poder e assim Se tornar nosso Irmão é da morte, a saber, o
diabo, e livrasse a todos que, pelo pavor da morte, estavam sujeitos à
escravidão por toda a vida”. E assim Deus contra nós. E assim Deus
contra nós. Isso significa que, pelo Seu sangue, Ele perdoa e purifica os
pecados que causaram as situações e, ao fazê-lo, Ele toma a culpa do
pecado pelos pecadores, o que é exatamente o que os atrai para Ele. Em
outras palavras, a cruz O faz para os pecadores o Parente mais Próximo.
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