Page 49 - Orestiada. Agamenón. Las Coéforas. Las Euménides

ESTUDIO PRELIMINAR

III
EL TÓPICO DE LA JUSTICIA

Hemos sugerido que la estructura temática de las trilogías perge-
ñadas por Esquilo puede mirarse como un silogismo en el que la
conclusión marca una definición de la justicia en el orden social,
pero que la raíz de la tragedia que compete al acto trascedente en
sí y que define la condición del individuo queda latente. Es claro
que este discernimiento es general, pues sólo podemos atenernos
a la Prometeida, con dos de sus piezas muy fragmentadas, y a
la Orestiada, principalmente, para sostener el modo en el que el
encadenamiento temático desarrolla una suerte de tesis, en lo que
atañe a Prometeo, por ejemplo, el tópico de la rebeldía y en el de
Orestes, la justicia. En este último caso, incluso, es posible soste-
ner que el personaje que ha dado nombre a la trilogía es un mero
vehículo para el desenvolvimiento de argumentos que llevan al
punto concreto, en Las Euménides, de una concepción judicial
muy específica sobre el procedimiento de los delitos de sangre,
que pasa necesariamente por la justificación religiosa. Las dos
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primeras piezas de la trilogía plantean el conflicto prácticamente
de modo irresoluble. Si, en efecto, comprendemos el Agamenón
y Las Coéforas como premisas de un nudo trágico, cada una de
ellas muestra el choque frontal de dos visiones que, sin embar-
go, parten y arriban prácticamente al mismo punto sintetizado

83 Quizá por ello las relecturas en la tradición occidental se inclinan de mane-
ra apreciable hacia Electra, mientras que para Orestes el tratamiento es menor.

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