Page 15 - GK-10
P. 15
יתמואלה היירפסב ןתאסנאגפאמ םיכממס 13
בבאמיאן והוא ב ֹגזנה .וכך הוא כותב' :ואם תאמרו כי הדבר הנכון [לעשות] הוא שאני
אשב כאן והם בבאמיאן ,אין זה מקובל עליי כלל וכלל'5.
מכתב ,PL2המיועד לאבו נצר בן דאניאל ,נכתב בצד השני של מכתב .PL1בשל
הדמיון הרב בין מכתב זה לבין PL1בכתב היד ,באוצר המילים ובתוכן ,סביר להניח כי
שני המכתבים נכתבו באותו הזמן והמוען של PL2הוא יאיר בן אימיד PL2 .הוא בעל
נימה רשמית יותר מ ,PL1-ואבו נצר מכונה בו כמה פעמים 'האדון הנעלה' (כואצה{-י}
פא ֹצל) .כמו כן ,יאיר מבטא את נאמנותו ואת כניעותו לאבו נצר לאורך המכתב .דרך
משל ,הוא כותב כי 'על האדון ,יחיהו אל ,לדעת זאת – אני משרת [של האדון] ,אני
מציית [לכל אשר יצווה]'6.
מכתב זה דומה מבחינת תוכנו ל ,PL1-שכן גם במכתב זה מנסה יאיר להצדיק
את מעשיו .הוא כותב ,לדוגמה' :אף על פי שאלוהים יודע כי אני מעדיף [לבלות] שעה
אחת בקרבתך ולראותך יותר מאשר הטובות הרבות של העולם הזה ,הוא יודע כי זהו
הכרח .לבני אדם יש שם ומעמד [שיש לשמור עליהם] ...אם בימים אלה [המצב הוא]
כזה שהבאתי את הילד/ה (כודך) הזה/הזאת לכאן ,בשום אופן לא היה מצדי דבר שהוא
בניגוד למקובל'7.
במשפט האחרון מוזכר ילד או ילדה אך אין זה ברור מתוכן המכתב למי הכוונה.
ייתכן שהוא מתכוון לבתו של אבו נצר ,שהיא ככל הנראה אשתו של יאיר .גם במכתב
זה לא ברור באופן חד-משמעי אם הוא לקח את אשתו ל ֹגזנה או שהיא עדיין נמצאת
בבאמיאן.
בצמד המכתבים הללו נזכרים בני משפחה ומכרים נוספים .למשל ,כאשר יאיר
כותב ב PL1-שהוא שמח על בואו של סימן-טוב ל ֹגזנה ,מוזכרת האחות אשר 'משתוקקת
מאוד לראותו' 8.אין לדעת אם מדובר באחותו של יאיר או שמא באחותו של סימן-טוב,
שהיא ככל הנראה אשתו של יאיר .גם שתי אמהות מופיעות במכתבים אלה ,אך ביחס
לכל אחת מהן משתמש יאיר במונח שונה :האחת נקראת וילדה (מן המילה הערבית
'ואגר גוייד כו צואב{-י} אן באשד כו מן אינצא מי באשום /ואישאן בבאמיאן מרא אין היץ מואפק נמי 5
באשד' ).(PL1:26–27 6
7
'צונאן באיד /דאנסת כואצה רא יח' אל כו מן בנדה-אי הסתום פרמאן בורדארום' ).(PL2:8–9
גם במקרה זה ניתן להציע אפשרות תרגום אחרת למשפט האחרון' :אילו בימים אלה [היה המצב] כזה 8
שהייתי מביא את הילד/ה הזה/הזאת לכאן ,בשום אופן לא היה מצדי דבר שהוא בניגוד למקובל' (בא
אן /כו יי'י מי דאנד כו מן יך סאעת בנזדיך ישומא ודידאר ישומא דוסתתר דארום אז /בסיאר ניכויהא
אין צהאני וליכין דאנד כו צרורת הסת מרדום רא נאם וננג הסת ...אגר צונאן אנדרין רוזגאר כו אין כודך
רא אינצא /אורדום היץ גונה אז מן בי רסמיי בודסת; .)PL2:3–5, 7–8
'וכואהר סכת ארזומנד הסת פדידאר{-י} יאוי' (.)PL1:31
