Page 654 - כיצד נוצרה ארץ ישראל בעת החדשה / יהושע בן אריה
P. 654

‫מלחמת העצמאות הישראלית‪639 1949–1947 ,‬‬
‫של היום‪ .‬מדינות ערב לא הסכימו לקבל קווים אלה כקווי שלום במשך שנים רבות‬
‫מאוד ואף דרשו את חזרת ישראל לגבולות תכנית החלוקה של האו"ם מ־‪ .1947‬אז‬
‫התבצעו לעתים פעולות גירוש של תושבים ערבים ששכנו קרוב לגבולות המדינה‬
‫החדשה שקמה‪ ,‬לעתים ליישובים ערביים אחרים בתוך המדינה ולעתים גם מעבר‬
‫לגבולות קווי שביתת הנשק‪ .‬זאת מהסיבה שכל עוד לא נראה השלום המלא באופק‬
‫ומהצד הערבי המשיכו להישמע קולות הקרב וחוסר הרצון הקיצוני להכרה ולשלום‬
‫אמת סופי עם ישראל‪ ,‬לפני המדינה הצעירה לא עמדה הבררה‪ ,‬אלא לחשוב ולפעול‬
‫בדרכים שתוכל להגן על עצמה אם המלחמה עם מדינות ערב תחזור ותתרחש בשנית‪.‬‬
‫לעתים מפקדים מקומיים אף נתנו הבטחות כי יותר לעוזבים לחזור לבתיהם‪ ,‬הבטחות‬

                                                                      ‫שלא תמיד קוימו‪.‬‬
‫נכון גם שחלק גדול מהכפרים שהתרוקנו מאוכלוסייתם בזמן מלחמת העצמאות‬
‫נהרסו בשנים שלאחר המלחמה‪ ,‬מתוך חשש שקיומם יחזק הסתננות של ערבים‬
‫הנמצאים מעבר לקווי שביתת הנשק‪ .‬אבל כל אלה הם נושאים הקשורים לתקופה‬
‫שלאחר מלחמת העצמאות‪ ,‬תקופת זמן שאינני רוצה לעסוק בה בחיבור זה וכאן כתבתי‬

    ‫רק כמה דברים מתוך כוונה להבין כיצד אירע התהליך הקשה של האסון הערבי‪.‬‬

                                           ‫"מעטים מול רבים"‪ ,‬האומנם?‬

‫בשנת ‪ 1999‬נערך באוניברסיטה העברית כנס אקדמי על הנושא "מעטים מול רבים"‬
‫במלחמת העצמאות‪ .‬בעקבות הכנס התפרסם ספר על הנושא שנדון‪ .‬בהקדמה ובסיכום‬
‫עומדים שני עורכי הכנס על העובדה המקובלת היום‪ ,‬שמבחינת יחסי הכוחות בקרבות‬
‫במלחמה וגם מבחינת כלי הנשק‪ ,‬בדרך כלל לא היה לצד הערבי יתרון בשדות הקרב‪.‬‬
‫מרדכי בר־און‪ ,‬במאמרו בספר זה‪ ,‬מרחיב את היריעה בנושא‪ .‬במאמר קודם שלו‬
‫הוא אף מוסר כי גם משה דיין לא אהב את הניסיונות לתאר את מלחמת העצמאות‬

                                                                ‫כמלחמת דוד וגוליית‪95.‬‬
‫נראה אכן כי נס חנוכה לא היה כאן‪ .‬עולה השאלה‪ ,‬מה בכל אופן קרה כאן‬
‫וכיצד נוצר מיתוס זה‪ .‬נראה כי הסיבה העיקרית היא העובדה הבסיסית‪ ,‬שממנה‬
‫אי־אפשר להתעלם בשום פנים ואופן‪ ,‬שעם פרוץ מלחמת העצמאות ניצבו זו מול‬
‫זו שתי אוכלוסיות‪ ,‬האחת של יישוב יהודי‪ ,‬קטן יחסית‪ ,‬בן כ־‪ 650,000‬נפש‪ ,‬שישב‬
‫בשטח מצומצם בארץ־ישראל‪ ,‬אל מול אוכלוסייה ערבית גדולה בהרבה ממנו‪,‬‬

‫ראו כללית ספרם של קדיש וקידר‪ ,‬מעטים מול רבים; גם בר־און‪ ,‬ענף היסטוריה‪ ,‬עמ' ‪–490‬‬        ‫‪9	 5‬‬
‫‪ ;514‬הנ"ל‪ ,‬זיכרון בספר‪" ,‬דוד וגולית"‪ ,‬עמ' ‪ .177–176‬ראו גם שירן‪ ,‬מלחמת העצמאות‪ ,‬שיח‬
‫חוקרים‪ ,‬בדיון בהיסטוריוגרפיה של מלחמת העצמאות‪ ,‬שהתקיים כבר לפני כעשור שנים‪,‬‬
‫בהנחיית בר־און‪ ,‬בעמותה לחקר כוח המגן על שם ישראל גלילי‪ ,‬עמ' ‪ ,113–44‬בהשתתפות בני‬
‫מוריס‪ ,‬מוטי גולני ואנוכי‪ .‬וכן ריאיון כזה עם יואב גלבר‪ .‬דבריי בריאיון מביעים את דעותיי‬
‫בנושאים שנשאלו‪ .‬וראו שם גם מפגש חוקרים צעירים‪ ,‬בהנחיית אלון קדיש‪ ,‬עמ' ‪,138–114‬‬

                                              ‫שם בהערות גם שמות ספרי החוקרים הצעירים‪.‬‬
   649   650   651   652   653   654   655   656   657   658   659