Page 134 - Ha Keter

‫‪ pna‬משייני‬

‫הוועד הקדיש הרבה דיונים לשאלה הרגישה למי להתיר לעיין בכתר ולחקור בו ולמי‬
‫להתיר לפרסם תצלומים ממנו — שאלה שאיבדה מחריפותה מיום פרסום‬
‫הפקסימיליה‪ .‬בשאלה זו נטו הרבנים שבין חברי הוועד להחמיר ולמנוע מחוקרים גישה‬
‫אל הכתר המקודש‪ ,‬בעוד האחרים ובראשם הנשיאים בן־צבי ושז״ר‪ ,‬בזה אחר זה‪,‬‬
‫התבססו על הכתוב בשטר־ההקדש)ברוח הקולופון העתיק( שהכתרים ׳ישמשו לצורך‬
‫לימוד חקירה וידע של כל שוחר תורה ודעת ולהודעת טיבם בעולם‪ /‬דיונים אחדים‬
‫עסקו בשאלה אם להציגו בתערוכות בפני הציבור ובאילו תנאים‪ .‬גם כאן הביטוי‬

‫׳הודעת טיבם בעולם׳ הכריע את הכף‪.‬‬
‫דיון אחד עסק בנוסח המוצע לעמודי־הפתיחה של הפקסימיליה‪ .‬הוצעו שינויים‬
‫ותיקונים‪ .‬לא היה אף דיון בשאלה אם ניתן לעשות ומה ניתן לעשות להשגת החלקים‬
‫החסרים בכתר‪ .‬ההתייחסות העקיפה היחידה לנושא זה נמצאת בהחלטה למחוק מעמוד‬
‫השער של הפקסימיליה את המלים ׳מן האש׳ שהופיעו בהצעה המקורית אחר המלים‬

‫׳אשר ניצל׳ )‪.(7.6.1976‬‬
‫שטר־ההקדש מתייחם כאמור ל׳כתרים׳ — כלומר לשני הכתרים שהובאו בידי‬
‫פחאם מחלב לירושלים בחבילה אחת‪ .‬אך כל הדיונים בוועד האפוטרופסים ובוועד‬

‫המנהל של מכון בן־צבי עוסקים בכתר ׳הגדול׳‪ .‬וכך גם המחקר‪.‬‬
‫הכתר הקטן נעלם מן העין ומן הלב בצילו הרחב של הכתר ׳הגדול׳‪ ,‬החשוב ממנו‬
‫לאין ערוך‪ .‬אולי כאן המקום לתת תיאור פיסי מלא שלו וסקירה קצרה על מה שיש בו‪.‬‬

‫)ראה תצלומו בלוח יג‪(.‬‬
‫נקדים ונאמר כי כתר זה הגיע שלם‪ ,‬להוציא עמוד אחרון שלו שנקרע ממנו‪ ,‬ומצבו‬
‫הפיסי והכימי טוב למדי‪ .‬הוא שמור במרתפי מכון בן־צבי מיום שהגיע ארצה ועד היום‪.‬‬
‫בפינה התחתונה החיצונית יש כתמי עובש סגול‪ ,‬אך הקצוות אינם ׳אכולים׳ כמו בכתר‬
‫הגדול‪ .‬בכתר הקטן‪ ,‬כתב יד מס׳ ‪ 2‬של מכון בן־צבי‪ 376 ,‬דפים של קלף‪ .‬גודל הדף ‪31.5‬‬
‫ס״מ‪ x 23‬ס״מ‪ .‬רוחב הכתוב ‪ 14.5‬ס״מ ואורכו ‪ 24‬ס״מ )‪ 26‬ס״מ כולל פירוש רש״י(‪3 .‬‬
‫טורים בכל עמוד‪ .‬רוחב הטור ‪ 3.5‬ס״מ ואורכו ‪0 18.5‬״מ‪ .‬נוסף לזה יש טור צר יותר בצד‬
‫החיצון של כל עמוד — כתוב באותיות זעירות‪ .‬עובי הכרך כ־‪ 10‬ס״מ‪ ,‬כולל הכריכה‪.‬‬

‫הוא כרוך בכריכת־קלף שנעשתה בירושלים‪ ,‬בדומה לכתר הגדול‪.‬‬
‫בדף ‪ 1‬עמ׳ א׳ רשימה הפותחת במלים ׳כללא דהאי ספרא׳‪ ,‬שתובא להלן‪ ,‬המספרת‬
‫מה יש בו בספר‪ .‬בצד השני של הדף מתחיל ספר בראשית‪ .‬עיקרו של הכתר — חמישה‬
‫חומשי תורה‪ ,‬אחד מקרא אחד תרגום)ארמי( ברצף‪ ,‬עם ניקוד וטעמים והערות מסורה‬
‫קטנה בין הטורים‪ .‬למעלה ולמטה — פירוש רש״י‪ .‬בצד — חומש עברי בלבד בלא‬

‫תרגום ניקוד וטעמים‪ ,‬באותיות זעירות‪.‬‬
‫בשולי דף ‪ 1‬עמ׳ א׳ חתימה לא ברורה בכתב־יד וחתימה אחרת‪ ,‬אף היא קשה‬

‫לפיענוח‪ ,‬בשולי עמ׳ ב׳‪ .‬בעמוד הפתיחה כתוב‪:‬‬

‫‪112‬‬