Page 66 - Ha Keter
P. 66

‫פרק שלישי‬

‫באותם הימים בעיר‪ ,‬אך לא מצאתיה בכתובים‪ .‬לא שמענוה מפי חכם זעפראני עצמו‬
‫שעלה ארצה והיה אחד משמונה חברי ועד האפוטרופסים על הכתר‪ .‬כתבתי לבנו הרב‬

                        ‫יצחק זעפראני היושב עימנו בירושלים ושאלתיו‪ .‬וזו תשובתו‪:‬‬

‫אמת ויציב שמו״א ועט״ר זצ״ל ]שמורי אבי ועטרת ראשי‪ ,‬זכר צדיק לברכה[‪,‬‬
‫ויבדל לחיים ארוכים גיסי בעל אחותי הרה״ג ]הרב הגאון[ ר׳ יעקב עטייה‬
‫שליט״א ]שיחיה לאורך ימים טובים‪ ,‬אמן[ רב ק״ק סוריה ולבנון ברמת־הנשיא‬
‫בת־ים‪ ,‬הם הצילו את הכתר יחד עם שלושה כתרים אחרים הנמצאים כעת במכון‬
‫בן־צבי בירושלים תובב״א ]תיבנה ותיכונן במהרה בימינו‪ ,‬אמן[‪ ,‬ביום שריפת בתי‬
‫הכנסת ובתי המדרש מצאום מתגוללים על רצפת בית־הכנסת עם ספרים חרוכים‬

                                                       ‫ושרופים‪ .‬ולקחום והסתירום‪.‬‬

‫ועוד לא תמו הגירסאות‪ .‬יעקב חזן שהיה גזבר הקהילה בעת ההיא‪ ,‬העיד בריו־דה־דנירו‬
‫בפני אלכסנדר דותן בסוף שנת ‪ 1961‬שהשמש אשר בגדאדי מסר‪ ,‬אחרי שידולים‪ ,‬את‬
‫הכתרים השניים ׳לידי סלים עציץ)עסס(‪ ,‬ראש בית־הכנסת הגדול בעיר העתיקה‪ ,‬שהיה‬
‫מצוי באותה שעה בחלב‪ .‬העד )חזן( שלם לשמש מאה לירות סוריות מקופת ועד‬
‫הקהילה שהייתה בידו וקיבל את שני ה״כתרים״ לידיו בהסכמת סלים עציץ הנ״ל‪/‬‬
‫ב־‪ 1.1.1948‬יצא חזן מחלב‪ .‬׳לפני צאתו מחלב הפקיד העד את שני ה״כתרים״ בידי‬
‫משה ג׳מאל )‪ -----------.(Moise Djemal‬כ א ש ר יצא משה ג׳מאל מחלב‪ ,‬כחמשה‬
‫חודשים בערך לאחר העד‪ ,‬הוא מסר את ה׳׳כתרים״ כפי שידוע לעד‪ ,‬לידי אברהים‬

                                                                              ‫כהן‪ -----------‬׳‬
‫את העדות במלואה אפשר לקרוא בנספח ג׳‪ .‬כן ניתן לקרוא שם חיזוק‪ ,‬לפחות לגבי‬
‫חלקו של אשר בגדאדי בפרשה‪ ,‬מפי אברהם שעיו‪ ,‬בנו של עזרא שעיו — אחד מן‬

                                          ‫השניים שהחזיקו במפתחות הארגז של הכתר‪.‬‬
‫׳האיש אשר מצא את ה״כתר״ של בן אשר׳ — אומר שעיו — ׳היה השמש אשר‬
‫בגדאדי׳‪ .‬לגירסה זו יש חיזוק מפי מרדכי פחאם ששמע זאת לדבריו מהרב יצחק דיין‬
‫)נספח ד׳(‪ .‬גירסה זו מקבלת חיזוק מכיוון חדש‪ .‬מאיר לניאדו — עורך דין‪ ,‬ראש קהילת‬
‫החלבים בארץ באותם ימים‪ ,‬ולימים אחד מנאמני ועד האפוטרופסים של הכתר‪ ,‬כותב‬
‫ב־‪ 1.2.1952‬לבן־צבי ומספר לו ‪ :‬׳השמש של בית הכנסת הנ״ל ששמו אשר‪ ,‬נמצא עכשיו‬
‫בתל־אביב והוא אשר הציל את הכתר הנ״ל ומסרו למר ג׳אבר צפדייה‪ ,‬אחד מעשירי‬

                                           ‫חלב‪ .‬מר צפדייה הנ״ל העבירו לעיר ביירות׳‪.‬‬
‫גירסה נוספת‪ ,‬מוזרה למדי‪ ,‬מצויה בספרו של ג׳וזף סיטון מברוקלין ׳מרבד הקסמים׳‬
‫על קהילת חלב בפלאטבוש ]‪ ,82‬עמ׳ ‪ .[242‬סיטון מספר כי הכתר נגנב במהלך הפרעות‬
‫על־ידי שר‪ ,‬חבר הקבינט הסורי‪ .‬הוא ברח ללבנון ועימו הכתר‪ .‬בשובו נתפס השר הסורר‬
‫על־ידי השלטונות‪ ,‬נאסר והוצא להורג בתלייה‪ .‬לומר שגירסה זו אינה משכנעת‪ ,‬הרי זו‬

                                                                                                                              ‫‪44‬‬
   61   62   63   64   65   66   67   68   69   70   71