Page 87 - Ha Keter

‫מאמצי הצלה‬

‫כי קהילה החיה בצילה של אלה כזאת לא תיתן לאוצר להילקח ממנה‪ ,‬אלא אם כן יאבד‬
‫לה כוחה להישרד‪ .‬ואין צריך לומר שכל כוונתה של מסורת זו היתה להבטיח את שלומו‬

‫ואת שלמותו של הכתר על־ידי שמירתו במקום אחד ובידיים נאמנות‪.‬‬
‫נתייעצו אנשי ירושלים ביניהם ושאלו את עצמם ׳את מי נשלח ומי ילך לנו?׳ מתוך‬
‫הכרת אופיה של הקהילה הגיעו לכלל מסקנה שרק איש מבפנים‪ ,‬מתוך הקהילה‬
‫שתיפקדה כמשפחה אחת גדולה וסגורה בכל תחום ושטח‪ ,‬יוכל למצוא דרך אל ליבם‬
‫ואל הגיונם של פרנסי הקהילה האוחזים בכתר כאוצר וכקמיע‪ .‬נשיא האוניברסיטה י״ל‬
‫מאגנס הציע לשלוח את אחי המנוח יצחק שמ‪1‬ש‪ ,‬שנמנה על קהל המורים באוניברסיטה‬
‫העברית והיה מבאי־ביתו‪ .‬יצחק‪ ,‬בן למשפחה חלבית טיפוסית — מוסתערבים ותיקים‬
‫מצד האב ופךנק‪1‬ס מאנדלוסיה מצד האם‪ ,‬נצר למשפחת אבן־יחיא — היה מוכר‬
‫ומכובד בקהילתו‪ .‬כעורך־דין מצליח וכפעיל בענייני ציבור לא היה איש בקהילה שלא‬
‫הכיר אותו‪ .‬הוא היה מן המנהיגים הבולטים של חוגי הצעירים שפעלו בקהילה והפעילו‬
‫אותה‪ ,‬כשהגבירים הוותיקים ימינם בולמת ושמאלם מקרבת‪ .‬בשנת ‪ 1937‬הוא היה‬
‫מועמדם של הצעירים כנציג יהודי סוריה בפרלמנט הסורי ומקומו בפרלמנט הראשון‬
‫של סוריה העצמאית היה מובטח לו‪ ,‬אלמלא באה אליו פניה מירושלים‪ .‬בירושלים‬
‫נרצח באותם הימים‪ ,‬ימי המאורעות‪ ,‬מי שלימד ספרות ערבית מודרנית‪ ,‬ומשלא נמצא‬
‫לו מחליף מתוך היישוב בארץ פנתה האוניברסיטה העברית והזמינה את יצחק שמוש‬
‫להורות בה שפה וספרות ערבית חדשה‪ .‬שמו היה מוכר בחוגי המזרחנים בירושלים‬
‫מפרסומים בערבית בענייני ספרות וחברה בכמה כתבי־עת חשובים במזרח התיכון‪.‬‬
‫ההכרעה שבפניה עמד יצחק שמוש היתה קשה‪ .‬מצד אחד קריירה פוליטית ומצד שני‬
‫קריירה אקדמית‪ .‬מצד אחד הרגשת שליחות להבטחת מקומם ושלומם של היהודים‬
‫בתנועה הלאומית הסורית שסיסמתה היתה ׳ב ת א אל־וחדה אס־סוריה‪ ,‬אסלאם יאהוד‬

‫־‪• T‬‬

‫ומסיחיןה׳ )אנחנו רוצים עצמאות סורית‪ ,‬למוסלמים יהודים ונוצרים(; ומצד שני‬
‫השתלבות בציונות שכבר היכתה שורשים בליבו ובביתו של יצחק — שניים מאחיו כבר‬
‫עלו ארצה ועוד בהיותו נער הקים תנועת־נוער ציונית בשם ׳פרחי ישראל׳ והיה לנשיאה‪.‬‬

‫כל זאת כדי להבין מדוע נפלה הבחירה עליו בלא עוררין‪.‬‬
‫על לבטיו של יצחק אחי בטרם שליחות ועל כל המוצאות אותו בשתי השליחויות‬
‫לחלב ולאחריהן שמעתי מפיו במקוטע ובאקראי הרבה הרבה פעמים‪ .‬לצערי הוא לא‬
‫העלה את הדברים על הכתב‪ .‬שלושים שנה לאחר מעשה‪ ,‬שנים אחדות אחר פטירתו‪,‬‬
‫כתבתי סיפור בשם ׳הכתר׳‪ .‬סיפור שניזון מקטעי סיפוריו‪ .‬הרוצה לדעת פרטיה של‬

‫הפרשה יילך אצל אותו סיפור‪ .‬אביא כאן קטע קצר ממנו‪:‬‬

‫מעשה שהיה‪ ,‬בקירוב כך היה‪ .‬שנים מעטות לפני קום המדינה באו חכמי ירושלים‬
‫ומלומדיה‪ ,‬שיצאה נפשם לאותו ׳כתר׳‪ ,‬והפצירו באחי עליו־השלום‪ ,‬שי‪.‬צא לעיר‬

‫‪65‬‬