Page 20 - etmol 113
P. 20

‫המכון ההיסטורי‬
                                                 ‫בוורשה‬

‫נות‪ .‬מוסדות יהודיים‪ ,‬ובראשם ״בני״‬          ‫פעילותו‪ .‬מפעם לפעם הופיעו על‪-‬ידי‬        ‫בוורשה‪ ,‬בירת פולין‪ ,‬נימנו לפני‬
‫ברית״‪ ,‬הקציבו כספים להוצאות‬                ‫המכון הקבצים ״בלעטער פאר געשיכ‪-‬‬         ‫מלחמת־העולם השניה כ״‪ 620‬ב תי'‬
‫המכון‪ ,‬וממשלת פולין ועיריית ורשה‬           ‫טע״ )דפים להיסטוריה( ובהם חומר‬          ‫כנסת‪ ,‬מהם שרד לפליטה רק אחד‪.‬‬
                                           ‫רב לתולדות יהודי פולין‪ .‬ספריית‬          ‫מכל מוסדות התרבות הדתיים והחילו­‬
                      ‫השתתפו בתקציב‪.‬‬       ‫המכון שימשה חוקרים רבים ובה שמו­‬        ‫ניים הרבים שבעיר לא נותר זכר‪ ,‬ורק‬
                                           ‫רים ספרים ועיתונים בעלי ערך רב וכן‬      ‫מוסד אחד נותר על כנו וממשיך בפעי­‬
          ‫חנוכת המוסד‬                      ‫כדי החלב בהם החביא עמנואל‬               ‫לותו באותו מקום בו התקיים לפני‬
                                           ‫רינגלבלום את יומניו ‪ .‬שכתב בעת‬          ‫המלחמה‪ ,‬והוא המכון ההיסטורי היהו­‬
‫בחורף ‪ 1928‬התקיימה חנוכת‬                   ‫המלחמה ואת הארכיון שאסף תוך כדי‬
‫המוסד באולם בני‪-‬ברית בוורשה‪.‬‬                                                                       ‫די ברחוב טלומאצקה ‪.5‬‬
‫הרקטור הראשון של המכון היה פרום׳‬                                      ‫הרצח והמרד‪.‬‬
‫משה שור ולנשיא נבחר ד״ר מ‪.‬ז‪.‬‬               ‫הראשון שהעלה את רעיון הקמת‬              ‫מבית‪-‬הכנסת המפואר שהיה לידו‬
‫ברוידא‪ .‬ראש חבר המרצים היה פרום׳‬           ‫המוסד היה רבה של ורשה‪ ,‬ד״ר שמו­‬         ‫של המכון לא נותר זכר‪ ,‬הוא נחרב‬
‫מאיר בלבן‪ ,‬פרופ׳ שור הירצה על‬              ‫אל אברהם פוזננסקי‪ ,‬שהציע ייסוד‬          ‫על‪-‬ידי הנאצים במאי ‪ 1943‬כסימן‬
‫פרשנות המקרא ודיקדוק הלשון האר­‬            ‫מכון לחקר היהדות בשיטה מדעית‬            ‫לניצחון לאחר מרד הגיטו ועל חרבו­‬
‫מית והסורית! ד״ר אברהם וייס היר‪-‬‬                                                   ‫תיו הוקם בית מידות בן שלושים‬
‫צה על ספרות תלמודית‪ :‬ד״ר מנחם‬                                       ‫וברוח המסורת‪.‬‬  ‫קומות‪ ,‬ואילו המכון שהיה צמוד לבית‪-‬‬
‫אדמונד שטיין כיהן כמרצה להיסטו­‬            ‫ד״ר פוזננסקי נפטר בשנת ‪1921‬‬             ‫הכנסת כמעט ולא ניזוק‪ ,‬והמשיך‬
‫ריה וספרות עתיקה‪ :‬פרופ׳ מאיר בלבן‬          ‫ורק שבע שנים אחר‪-‬כך ‪ -‬ב‪ ,1928-‬קם‬        ‫בפעילותו במחתרת אפילו בימי המלח­‬
‫הירצה על היסטוריה יהודית ותולדות‬           ‫המוסד‪ .‬שני רבנים עמדו בראש הפעי­‬        ‫מה‪ .‬גם השלטון הקומוניסטי לא סגר‬
‫יהודי פולין‪ :‬המשורר ד״ר יעקב כהן‬           ‫לים והם רבה המתקדם של לודז׳ הד״ר‬        ‫את המכון‪ ,‬ואפילו בימים האפלים‬
‫על תולדות הספרות העברית החדשה‬              ‫מרדכי זאב ברוידא ורבו של בית‪-‬‬           ‫ביותר של רדיפת היהודים על‪-‬ידי‬
‫וד״ר יצחק שיפר על מצבם החברתי‬              ‫הכנסת טלומאצקה בווארשה פרופ׳‬            ‫השלטונות הקומוניסטים‪ ,‬לא הופסקה‬
‫והכלכלי של היהודים באירופה‪ .‬רק‬             ‫משה שור‪ ,‬יורשו של פוזננסקי ברב‪-‬‬
‫שניים מהמרצים‪ ,‬המשורר יעקב כהן‪,‬‬
‫שעלה לארץ‪-‬ישראל‪ ,‬וד״ר אברהם‬                ‫המכון ההיסטורי)משמאל( ליד בית־הכנסת שנהרס בידי הגרמנים‬
‫וייס שהיגר לארצות‪-‬הברית ומשם‬
‫לאוניברסיטה בר אילן בישראל‪ ,‬נותרו‬
‫בחיים לאחר המלחמה‪ .‬האחרים ניספו‬
‫בשואה‪ .‬כמה מאנשי הציבור בישראל‬
‫למדו במכון וביניהם ראש‪-‬הממשלה‬
‫לשעבר מנחם בגין והשר לשעבר חיים‬

                                    ‫צדוק‪.‬‬
‫גאוות המכון היתה על הספריה‬
‫העשירה שלו‪ ,‬שקמה שנים רבות לפני‬
‫הקמת המכון‪ ,‬ועברה אליו עם ייסודו‪.‬‬
‫הוגה רעיון הספריה היה ד״ר לודביג‬
‫נתנסון שהציע להקים ליד בית״הכנסת‬
‫שברחוב דניאלוביצובסקה ספריה‬
‫שתכיל ספרים על תולדות היהדות‪.‬‬
‫כאשר עבר בית‪-‬הכנסת לרחוב‬
‫טלומאצקה הורחבה הספריה‪ .‬ד״ר‬

                                                                                                                         ‫‪20‬‬
   15   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25