Page 11 - etmol 51
P. 11

‫״אנכי״‪ ,‬״אלהם״ במקום השם המפורש‪,‬‬           ‫‪PUNCH'S FANCY PORTRAITS-NO. 152.‬‬
‫״החרתך״ במקום ״הוצאתיך״ )מלשון‬

  ‫״חירות״‪ ,‬כלומר ״שיחררתיך״( ועוד‪.‬‬
‫המגילה הוצגה במוזיאון הבריטי‬
‫ועוררה עניין רב בקהל ובעיתונות‬
‫וויכוחים בין המומחים‪ .‬שפירא ביקש‬
‫תמורתה סכום עתק‪ :‬מיליון לירות סטר­‬

                                    ‫לינג!‬

    ‫קלארמון־גאנו מופיע שוב‬

‫כתב היד נבדק ונחקר‪ ,‬ושפירא התכ­‬                             ‫‪MR. SHA11P-EYE>RA.‬‬                                   ‫קריקטורה בעתון אנגלי;‬
‫תב ממלונו בלונדון עם חוקרים שונים‬                                                                                            ‫שפירא)מימין(‬
‫וניסה לשכנעם באמיתות המגילה‪ .‬ד״ר‬           ‫‪Showimo, in vbey fanciful Portraiture, how Detective Oinsburo‬‬
‫כריסטיאן גינזבורג‪ ,‬איש המוזיאון‪,‬‬                          ‫‪ACTUALLY DID AIr . S h ARP-EYE-RA OUT o t HI3 S k IN.‬‬     ‫נתפס על־ידי גינזבורג‬
‫יהודי‪-‬מומר גם הוא‪ ,‬העתיק את הקט­‬
‫עים )ההעתקים שמורים עד היום במוזיל‬         ‫המקרא‪ ,‬ערך השוואות וציין מקבילות‬        ‫קץ‪ .‬משלחת רשמית של ממשלת גר­‬
‫און הבריטי(‪ .‬אם היה מישהו שנטה‬             ‫ושינויים‪ .‬שפירא הביא את המגילה‬          ‫מניה בראשות הקונסול הגרמני בירוש­‬
‫להאמין באמיתות המגילה‪ ,‬הרי שוב בא‬          ‫ללייפציג בגרמניה‪ ,‬וחוקרים שונים‬         ‫לים‪ ,‬הבארון מינכהאוזן‪ ,‬יצאה למואב‬
‫קלארמון‪-‬גאנו והכריז‪ ,‬כי היא זיוף‪.‬‬          ‫אישרו את אמיתותה‪ .‬הוא נסע ללונדון‪,‬‬      ‫לחפש בעצמה קרמיקה‪ .‬המשלחת הגר­‬
‫הוא הגיע במיוחד ללונדון‪ ,‬ראה את‬            ‫הציג את המגילה במשרדי הקרן הברי­‬        ‫מנית אמנם מצאה כלים‪ ,‬אך הבינה‬
                                           ‫טית לחקר ארץ‪-‬ישראל וסיפר לאנשי‬          ‫שהבדווים ״סידרו״ אותה‪ .‬סלים אל‪-‬‬
‫המגילה וציין שהיא כתובה בכתב‬               ‫הקרן‪ ,‬קונדר ובאסנט‪ ,‬כיצד הגיעה‬          ‫קארי ברח לאלכסנדריה‪ .‬שפירא המשיך‬
‫לפידארי)דהיינו‪ :‬כתב של מצבות‪-‬אבן‪,‬‬          ‫המגילה לידיו‪ :‬בשנת ‪ 1878‬בא אליו‬         ‫לטעון שאין זה זיוף‪ ,‬אך לבסוף‪ ,‬בתחי­‬
‫כמו זו של מישע‪ ,‬למשל(‪ ,‬ולא של‬              ‫שיח׳ בדווי מעבר הירדן‪ ,‬וסיפר לו‪ ,‬כי‬     ‫לת ‪ ,1878‬אמר שהוא מקבל את דוח‬
                                           ‫קבוצת בדווים מצאה ליד נחל ארנון‬         ‫מינכהאוזן שמדובר בזיוף‪ ,‬אך טען שיעז‬
                                 ‫מגילות‪.‬‬   ‫גווילים עטופים בד‪ ,‬חשבה אותם לקמי­‬      ‫להבדיל בין סוגי הזיופים‪ ,‬וכי לא הכל‬
‫חוקרים אחרים ציינו את העובדה‪,‬‬              ‫עות חסרי תועלת והשליכה אותם‪ .‬בדווי‬      ‫זיוף‪ .‬למוזיאונים של ברלין‪ ,‬שטוטגארט‬
‫שכתב‪-‬היד כתוב על גבי גווילים צרים‪,‬‬         ‫שהיה שם לקח את הגווילים‪ .‬שפירא‬          ‫ובאזל התחוור‪ ,‬שהוליכו אותם שולל‪.‬‬
‫וטענו‪ ,‬ששפירא חתך את שוליהם של‬             ‫הבטיח לשיח׳ פרס‪ ,‬אם ישלח אליו את‬
‫ספרי‪-‬תורה‪ ,‬שיווה להם צורה עתיקה‬            ‫האיש‪ ,‬שהגווילים נמצאים ברשותו‪.‬‬                 ‫הכלים שרכשו היו נטולי כל ערך‪.‬‬
                                           ‫כעבור זמן‪-‬מה בא אליו בדווי אחד וה­‬      ‫הפרשה לא הוציאה לשפירא שם של‬
           ‫וכתב עליהם את קטעי הספר‪.‬‬        ‫ביא מגילה‪ .‬שפירא רכש אותה ממנו‪,‬‬         ‫זייפן; הוא נחשב כמי שהפיץ זיופים‪,‬‬
‫עבר כחודש של בדיקות ודיונים‪,‬‬               ‫ולא ראה אותו עוד‪ .‬לפי גירסה אחרת‬        ‫איש חף מפשע ש״סודר״ גם הוא על‪-‬ידי‬
‫והמוזיאון הודיע לשפירא‪ ,‬שאין הוא‬           ‫טען שפירא‪ ,‬כי רכש את המגילה מידי‬        ‫הבדווים‪ .‬אותו זמן הופיע בלונדון עם‬
‫מעוניין במגילה‪ .‬שפירא המשיך לסובב‬          ‫עריק מהצבא התורכי‪ ,‬שמצא אותה‬            ‫מגילה מקראית קדומה‪ ,‬שנתגלתה לדב­‬
‫בבירות אירופה‪ ,‬חיזר על פתחי מוזי­‬                                                  ‫ריו‪ ,‬בעבר הירדן‪ ,‬אבל הרעש סביב‬
‫אונים והציע את המגילה‪ ,‬אך נענה‬                                    ‫ממזרח לים‪-‬המלח‪.‬‬  ‫ה״קרמיקה המואבית״ גרם לו כנראה‬
‫בסירוב‪ ,‬וברוב יאושו שם קץ לחייו‬            ‫במגילה הופיעו קטעים מספר דברים‬          ‫לדחות את הגילוי לשעה מתאימה יותר‪,‬‬
                                           ‫כתובים באותיות דומות לאלה שבכתו­‬
                  ‫ברוטרדם במרס ‪.1884‬‬       ‫בת מישע‪ ,‬ובדומה לכתובת מישע‪,‬‬                                   ‫כעבור שש שנים‪.‬‬
‫כעבור ‪ 63‬שנים נתגלו המגילות‬                ‫הופיעה גם כאן נקודה אחרי כל מלה‪.‬‬
‫הגנוזות במערות קומראן שבעברו‬               ‫כתיב המגילה היה חסר לגמרי‪ ,‬וחסרו‬              ‫בדווי מצא ספר דברים‬
‫המערבי של ים‪-‬המלח‪ .‬הן עוררו סערה‬           ‫בה גם קטעים מן המקרא‪ .‬בפרק ל״ג‪,‬‬
‫רבה‪ ,‬ולא היו עוררין על אמיתותן‪ .‬גם‬         ‫למשל‪ ,‬לא הופיעה ברכת משה‪ .‬הקטע‬          ‫ב~‪ 9‬במאי ‪ 1883‬כתב שפירא מירוש­‬
‫בהן יש טקסטים שונים מהמסורה‪ .‬כמה‬           ‫המתחיל‪ :‬״אנך‪ .‬אלהם‪ .‬אלהך‪ .‬אשר‪.‬‬          ‫לים לפרופ׳ סטארק בלונדון‪ ,‬כי בידיו‬
‫מהחוקרים נזכרו בסיפור המגילה של‬            ‫הרחתך‪ .‬מארץ‪ .‬מצרים‪ .‬מבת עבדים״ ‪-‬‬        ‫נמצאת מגילה צרה וארוכה מעורות כב­‬
‫שפירא והחלו להתעניין בה כדי להשוו­‬         ‫שונה בנוסחו מנוסח המסורה‪ .‬השוואת‬        ‫שים‪ ,‬ועליה כתובים קטעים מספר דב­‬
‫תה עם מגילות ים המלח‪ .‬אך המגילה‬            ‫המגילה עם הנוסח בדברים ה׳‪ ,‬ו׳ ואילך‬     ‫רים‪ ,‬שיש בהם שינויים מנוסח המסו­‬
‫לא נמצאה‪ .‬ככל הנראה אבדה או הושמ­‬          ‫מגלה הבדלים רבים‪ ,‬כמו ״אנו״ במקום‬       ‫רה‪ .‬במכתב זה‪ ,‬כבאחרים ששלח למומ­‬
‫דה על‪-‬ידי מישהו‪ .‬בשנת ‪ 1965‬כתב‬                                                     ‫חים שונים‪ ,‬גילה שפירא ידע בנוסח‬
‫פרופ׳ מנצור מארצות‪-‬הברית‪ ,‬כי מגי­‬
‫לות קומראן מוכיחות‪ ,‬שמגילת שפירא‬
‫היתה כנראה גם היא אמיתית‪ .‬כך סבור‬
‫גם ג׳והן אלגרו‪ ,‬אחד מחוקרי מגילות‬
‫קומראן‪ ,‬שפירסם ספר על שפירא‪ .‬רוב‬

      ‫החוקרים שללו דעה זו בכל תוקף‪.‬‬
‫ההתעניינות הרבה שמגלים עתה‬
‫החוקרים ב׳׳מגילת שפירא״‪ ,‬מקורה‬
‫בכך‪ ,‬שיש עדיין ספק קל‪ ,‬שמא המגי­‬
‫לה‪ ,‬או לפחות חלקה‪ ,‬בכל זאת היו‬
‫אמיתיים‪ ,‬והחוקרים‪ ,‬שנכוו בפרשת‬
‫הכדים המזויפים‪ ,‬נזהרו עד מאוד בפר­‬
‫שת המגילה ושפטו אותה לא כדין‪.‬‬
‫האמנם צפוי לנו באחד הימים גילוי‬

                       ‫מפתיע בעניין זה?‬

‫וו‬
   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16