Page 55 - להפוך לבולגרים / קונפורטי
P. 55
ינאמ'תועה ןוטלשה יהלשב ׀ 51
קהילת סופיה בווילאית הדנובה
מרכז יהודי חשוב התפתח בסופיה .העיר יושבת על צומת דרכים המקשרת
את הדרך העוברת בין שאלוניקי לדנובה עם זו העוברת בין אסתאנבול
ואדירנה למרכז אירופה .בסוף המאה הארבע עשרה כבשו העות'מאנים את
העיר ומצאו בה שתי קהילות יהודיות — של הרומניוטים ושל יהודי הונגריה.
כעבור יותר מחצי מאה הגיעו לסופיה יהודים מבוואריה וייסדו את הקהילה
האשכנזית .גולי ספרד הראשונים הגיעו לסופיה משאלוניקי בראשית המאה
השש עשרה .מספרי שו"ת אנו למדים שמשפחות יהודיות רבות בעיר עסקו
במסחר ,ואחדות מהן היו מעורבות בסחר עם מרכזים באירופה .אחרות מצאו
את פרנסתן במחנות הצבא הרבים שהעות'מאנים הקימו בקרבת העיר .בראשית
המאה השמונה עשרה התפתח בסופיה מרכז תורני חשוב .בשנים 1752-1739
עמד בראש הישיבה הרב שלמה שלם ,אך הוא עזב את העיר ב־ 1762כדי
לעמוד בראש הישיבה באמסטרדם .אחריו התמנה תלמידו ,ראובן בן יעקב
טיבה .ב־ 1772החליף אותו יששכר אבולעפיה ,שהגיע לסופיה בשליחות יהודי
צפת .רבני סופיה כונו 'מארי דאתרא' (בארמית :אדוני המקום) ,ונאמר עליהם
ש'מצודתם בעת ההיא הייתה פרוסה על ערי הסביבה קיוסטנדיל ודופניצה'.
אולם מסוף המאה השמונה עשרה ועד המחצית השנייה של המאה התשע
עשרה גם קהילת סופיה חסתה בצילּה של הרבנות הכללית באדירנה .עם
זאת ,הרב אבולעפיה העמיד תלמידי חכמים רבים ששירתו בקהילות ברחבי
הבלקן .הבולטים שבהם היו מנוח סיד ,אב בית דין ורב כולל של פלובדיב,
שמואל קונפורטי ,דיין בסופיה ורב כולל בקיוסטנדיל ואברהם אלקלעי ,רב
כולל בדופניצה .בערוב ימיהם קיבלו רבנים אלו קצבה מקהילותיהם ועלו
לעיר המקובלים צפת 51.בשנת 1866היו בסופיה 1,355משלמי מיסים יהודים,
כעשרים אחוז מקרב 6,770משלמי המס בעיר .הקהילה מנתה יותר מ־5,000
נפש והייתה הגדולה ביותר בווילאית הדנובה52.
קהילת וידין בווילאית הדנובה
וידין הייתה בירתו העתיקה של וילאית הדנובה עד .1864העיר שוכנת על
גדות הדנובה ,בגובה שלושים ושלושה מטר מעל פני הים ,ולהגנתה הוקם
51שם ,עמ' .186-181 ,161-151
5 2טודורוב ,טבלה ,54עמ' .354