Page 381 - מגילות קומראן א
P. 381
מגילת מלחמת בני אור בבני חושך :היבטים צבאיים
זכר במקבים א .ידין גם ציין את השימוש בכלי נשיפה שונים בצבא הרומי למתן הוראות ,אלא
שבצבא הרומי המחצצרים לא היו כוהנים וכמובן לא פעלו באופן עצמאי כמתואר במגילה .אבל
גם בתיאור זה בולטת התנועה של עוצבות טקטיות עצמאיות בתוך מערכת הקרב ,שתואמת את
יכולת התמרון של המניפולים והקוהורטות של הצבא הרומי יותר מאשר את יכולתן של יחידות
של חיילים קלים או חצי־כבדים בתוך הפלנקס של צבא הלניסטי או של הצבא החשמונאי80.
כללו של דבר ,תיאור שיטת הלחימה מתבסס על מיזוג של מרכיבים הלקוחים ממקור יהודי
וממקור זר רומי ,בשינויים מסוימים ,וממרכיבים מקוריים שלהם אחראי המחבר או העורך.
ז .מאפיינים צבאיים אחרים
ראוי להזכיר ,ואפילו בקיצור ,שניים מבין העניינים שלא דנתי בהם .ראשית ,גיל הלוחמים:
לפי המגילה משרתים בצבא מגיל שלושים ומעלה ,ואילו בצבאות היווניים והרומיים שירתו
אזרחים בצבא מגיל שמונה־עשרה ,וברור שהגישה במגילה לגיל הלוחמים שונה מזו שהייתה
מקובלת בעולם היווני־הרומי 81.שנית ,במגילה נזכרים מבני תקיפה ('גליל כפים'' ,קשת',
'מגדלות' ועוד [טור ט ,שורות ,)]11–10שהם צורות היערכות מיוחדות של החיילים .לא כל
הצעות הזיהוי שהציע ידין משכנעות ,ומכל מקום המבנים המזוהים בוודאות היו נהוגים הן
בצבאות יווניים הן בצבאות רומיים 82.עיקרו של דבר ,גם משתי הבחינות האלה וגם מבחינת
סוגי היחידות וגודלן ,כלי הנשק ,ההיערכות לקרב ושיטת הלחימה ,הצבא המתואר במגילת
המלחמה אינו זהה בכלל היבטיו לא לצבאות הלניסטיים ולא לצבא הרומי לתקופותיו השונות.
אף אחד מהצבאות האלה אינו יכול להיות דגם בלעדי של צבא בני אור .יש כאמור במגילה
השפעות מקראיות ,כגון בפירוט אויבי בני אור ,וההייררכייה הפיקודית הנזכרת בה – כמו
זאת המיוחסת ליהודה המקבי – זהה למקראית ,לאמור שר אלף ,שר מאה ,שר חמישים ושר
עשרה .השימוש במילה דגל לציון היחידה הטקטית העיקרית של חיל הרגלים במגילה מתבסס
על תיאורים במקרא הנוגעים בארגון הצבאי של בני ישראל; המונח מערכות פנים אמנם
אינו מצוי במקרא ועם זאת הוא צירוף חדשני לציון עוצבה שמתבסס על השימוש במילים
מערכה (במשמעויות השונות של כלל הצבא הערוך לקרב ,שדה הקרב ,החזית) ופנים בהקשר
צבאי במקרא 83.אך יש במגילה גם מאפיינים צבאיים שאינם נזכרים במקרא ,ובכללם הזרק
8 0על הקרבות של יהודה המקבי בתחילת המרד ראו :בר־כוכבא (לעיל ,הערה ,)39עמ' .209–157לדעתו
הצבא החשמונאי הפך לצבא הלניסטי לאחר טיהור המקדש ,ראו :שם ,עמ' ;96–75לדעתי השינוי חל בזמן
יונתן ,וראו :שצמן (לעיל ,הערה ,)44עמ' .23–11
81טור ו ,שורות ;13–11ידין (לעיל ,הערה ,)5עמ' .74–70גמירקין טעה והטעה בעניין זה ,ראו :גמירקין
(לעיל ,הערה ,)8עמ' .96
8 2ידין (שם) ,עמ' ;313–312 ,180–167שצמן (לעיל ,הערה ,)12עמ' .129–127
83להייררכייה הפיקודית ראו :טור ד ,שורות .5–1השוו :שמות יח ,כא ,כה; דברים א ,טו; מקבים א ג ,נה.
לדגל במשמעות של יחידה צבאית במקרא ראו למשל :במדבר א ,נב; ב ,יז ,לא ,לד .על הדגל כיחידה
הטקטית הצבאית הבסיסית ,הן במקרא הן במגילה ובמקורות חז"ל ,ראו :ידין (שם) ,עמ' 37והערות ,3–2
עמ' 57 ,49–46והערה .85המונח דגל לציון יחידה צבאית־חברתית ,המורכבת מיחידות משנה של מאה,
ידוע גם ממסמכים שנתגלו בייב (אלפנטינה) ובממפיס במצרים מן התקופה הפרסית ואף מערד .וראו:
B. Porten, Archives from Elephantine, Berkeley & Los Angeles, 1968, pp. 28–35; J.B. Segal, Aramaic
.Texts from North Saqqara, London 1983, pp. 7–9לשימוש במילה מערכה (ביחיד וברבים) ראו למשל369 :
