Page 213 - ורד נועם סופי לאתר
P. 213
יוסף בן מתתיהו ופילון
התוכן של ‘קדמוניות היהודים' אין להסיק שלפנינו הלכה החורגת מהלכתם
של חז"ל .להפך ,אפשר שמשתקף כאן אותו חשש טומאה שאנו מוצאים במקור
התנאי :חשש מגע בעצמות או חשש מציאותם של קברים .אלא שלפי המסורת
שבידי מחבר הרשימה העתיקה ,אכן נגזרה טומאה ,ואילו העדות התנאית גורסת
שגזרה זו נמנעה בסופו של דבר.
א 4טומאת קברים
יוספוס מעיד שהיהודים נרתעו מלהתיישב בטבריה עם הקמתה בידי הורדוס
אנטיפס ,עד שהלה נאלץ ליישב חלק מהתושבים בכפייה ,להביא לשם ‘ערב
רב' 67של עניים ועבדים ולהעניק לתושבים הטבות‘ ,הואיל וידע שהיישוב הוא
שלא כחוק ושלא כמנהג האבות של היהודים ,מפני שבנייתה של טבריה נעשתה
על גבי קברים ,שהיו מרובים במקום זה וסולקו (משם) ,והחוק שלנו אומר,
שהתושבים טמאים שבעה ימים'68.
הקושי המיוחד שעוררה ההתיישבות בטבריה היכה הדים בעולמם של
חכמינו ,כפי שעולה מן הנוסחים השונים של מעשה טיהור טבריה בידי
ר' שמעון בר יוחי 69.אם יש למסורת זו תשתית היסטורית ,כפי שהציע ישראל
ל' לוין במחקרו בפרשה ,הרי היא מצטרפת לעדות יוספוס ומלמדת על רצף של
הקפדה בהרחקת המתים מימי בית שני ועד סוף תקופת המשנה .נראה לי שאין
מקום לפקפוקו של לוין בעדות יוספוס ,ולתמיהותיו‘ :הבסיס החוקי של מנהג
זה כפי שהוא מתואר על–ידי יוספוס איננו ברור'; וכן‘ :כיצד יכולה אוכלוסייה
עירונית גדולה להיות מושפעת על–ידי בעיה כזאת' 70.כפי שראינו בפרק הקודם,
תיאורו של יוספוס תואם היטב את הנוהג הרווח בחברה היהודית לגווניה ,מימי
החשמונאים ועד מאות שנים אחרי החורבן .החובה והמנהג להרחיק מקומות
יישוב מקברים ולפנות קברים הסמוכים ליישוב נשמעים בספרות קומראן ובפי
חז"ל לדורותיהם ,ומקבלים אישוש גם מן הממצא הארכאולוגי 71.התופעה של
מירושלים ,ושמתי מבול ,לפי אחת השיטות ,לא היו בה מעולם .אבל נראה שאין זה פשט 6 7
ההלכה התנאית עצמה. 68
69
כתרגומו של שליט ל–.su/gkludej 70
קדמוניות יח( 38-37 ,תרגום שליט ,ג ,עמ' .)284ראו לעיל ,פרק ב ,א.3 7 1
ראו לוין ,טבריה ,ולעיל ,פרק ב ,שם.
לוין ,שם.31-30 ,
לעיל ,פרק ב ,א .2ראו הדיון שם על הפער בין ניסוחים הלכתיים מצמצמים לבין חומרתו
של המנהג הרווח.
] [ 203
