Page 339 - qiraat sab'ah
P. 339
Syarah Al-Syatibi
ya`(ي) pada kalimah “ “,pada kalimah “ “ dengan rafa` (baris depan) ,
pada kalimah “ “ dengan nasab (baris atas) dan jar (baris bawah) pada
“ “ sebagaimana tertulis dalam mushaf Syami.
ِ
ِ
* ….. لصاَ ف ينَ فاضُلما ينب هُ لوعْ فمو
ْ َ
ََْ ُ ُ ََ
Pada pandangan ahli nahu bacaan ini adalah lemah kerana memisahkan di antara
kalimah mudhaf (rujuk bahasa arab) iaitu “ “ dengan kalimah mudhaf ilaih
iaitu “ “ dan maf`ul iaitu “ “. Mereka mendakwa di sana tidak
terdapat dalam percakapan di kalangan orang arab yang memisahkan antara dua
mudhaf dengan perkataan yang lain melainkan kalimah zorof (rujuk bahasa arab)
di dalam puisi yang tertentu. Sebagai contoh, pada puisi: اهملا نم موـيل ا رد هــلل,
dimana perkataan “ موـيلا “ adalah zorof yang memisahkan antara mudhaf “ رد “ dan
mudhaf ilaih “ نم “ , ayat yang sebenar “موـيلا اهملا نم رد هــلل “
ِ
ِ ِ
ِ
ِ
* لهمُ َّ لاإ ِ وحَّنلا يميلس نم مُ لـت لَ ف
َ َ
َ َُِ
ْ
ُ ْ ْ
Pada bait ini, Syeikh memberi amaran dan melarang ahli al-Quran mencela
kelemahan golongan tersebut disebabkan kekhilafan mereka dalam perkara qias
yang masyhur kecuali kepada mereka yang mencela Imam Ibn Amir dengan
kejahilan. Sesungguhnya Imam Ibn Amir tidak akan mendatangkan wajah qiraat
dengan rekaan dari pihak beliau, bahkan ianya dinaqalkan (diambil) secara sahih.
Beliau merupakan antara imam qiraat yang mempunyai sanad yang tinggi dan
juga merupakan golongan tabi`in yang hebat, mengambil bacaan dari sahabat
Rasullah S.A.W seperti Saidina Uthman dan Abi Darda` R.A.
ِ
ِ ِ
ٍ ِ
ِ
ِ
ِ
لح يذَ ك داصح حتْ ـفاو ايفاَ ك ناد ٌ ةتـيمو قدص ؤْ فُ ك ْ ثنأ نُ كي ْ نإو
ِ
َ
ْ
ََ
َ
َ
ْ َ َ ً
ُ
َََْ
َ َ َ
ِ
ِِ ِ
لَ ك ٌ ةتـيم مهنيد ِ قي امَ ك ُ نوُ كي اوثَّأ ـنَو نصح ِ زعَلما ُ نوُ كسو اََ نَ
َ
ٌ ْ
ْ
َ
ُ َ
َ
ََْ ْ
ُ َ
Pada bait ini bacaan pada ayat “ “(ayat 139) di antara qurra`:
i. Ibn Amir membaca dengan huruf ta` (ت) ta`nith (perempuan) pada
“ “ serta rafa` (baris hadapan) pada “ “.
[320]
