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我從《新唐書》比較兩個皇帝的溫泉別宮之行，唐玄宗多太多了，我認為溫泉心靈療癒，讓唐

玄宗多活 25 歲。

李家雄 2020/1/23/12:05

烏來璞石麗緻溫泉會館

[1/23 下午 8:33] 李家雄: [1/23 下午 1:26] 李家雄: https://youtu.be/AfhGJMYAEAk
[1/23 下午 8:33] 李家雄: 生命樂章（1770）

《心靈療癒是治病之本之一～ 謝靈運（48 歲）陶淵明（62 歲）》

謝靈運（385 年－433 年～48 歲） 謝靈運開山水詩派，以諷詠大自然景物、山水風景
稱著，開創「山水派」的詩歌創作道路。謝靈運在政治失意，對此感到痛苦徬徨的情感也融入

其詩作之中。謝靈運詩歌極貌寫物，刻劃入微，客觀寫實，講究字句，工整密麗，應用典故，

名句多。

謝靈運沿著以山水景物來體悟玄理這條路，對玄言詩進行改造。把玄言詩中概括化、概

念化的自然山水景物具體化、生活化：在詩作的標題上儘可能標明所遊覽之地與遊覽方式，儘

可能忠實地描摹出所遊覽之地的山水景物的原本面貌，讓人們欣賞。

謝靈運的詩注重字句的鍛鍊，「名章迥句，處處間起；曲麗新聲，絡繹奔發。」（鍾嶸

《詩品》）受西晉太康雕琢之風的影響，他的詩多駢偶、精煉章句，也進一步推展南朝與唐朝

注重藝術修辭之風。他曾說道：「天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用

一斗。」可見謝靈運對曹植的欣賞與景仰，也展現出他驕傲的性情。

在政治上，謝靈運屢有沉浮，因此「常懷憤憤」，遂寄情山水。他開後世山水詩之先

河，打破了東晉玄言詩占統治地位的局面。由於出身士族，政治上又不得意，更因玄言詩的影

響，他有不少詩作，表現出沒深沈苦痛的感情和以樂天安命自解的思想。

元嘉十年（433 年），有人告發謝靈運在廣州參與謀反，文帝下詔，於廣州行棄市的死
刑。靈運頗信佛教，死前布施，捐出自己的鬍鬚，裝飾南海祗洹寺的維摩詰菩薩佛像。唐時，

唐中宗之女安樂公主將維摩詰菩薩佛像之鬚，剪取一半，以備鬥草之用。又恐他人所得，因剪

棄其餘。今遂絕。有人認為道教中的火德炎輪元帥，是民眾為了同情謝靈運，而藉故奉祀的。