Page 64 - <4D6963726F736F667420576F7264202D20ECE0E7F820FAE9F7E5F0E920F7E9F0E420313220E1E0E5E2E5F1E82032303139>
P. 64

‫‪ 8‬בספרו חלומות של רואה רוחות )‪ (1766‬קאנט מבקר את המטפיסיקה הדוגמטית של‬
‫הפילוסוף עמנואל סוודנבורג )‪ .(Emanuel Swedenborg‬קאנט טוען כי המחשבה‬
‫שקיימת ישות עצמאית שכלית היכולה לחיות ללא גוף גם לאחר המוות )״רוח״( היא דעה‬

                                              ‫קדומה שאינה מבוססת על ניסיון )״חלום״(‪.‬‬
‫‪ 9‬״פיסת חיים״ )‪ (Tranche  de  vie‬מאפיין את הסגנון הנטורליסטי שנוצר ב״תאטרון‬
‫החופשי״ )‪ (Théâtre  Libre‬של אנדרה אנטואן )‪,(1943-1858 ,André  Antoine‬‬

                                          ‫בתאטרון הצרפתי של סוף המאה התשע עשרה‪.‬‬
‫‪ 10‬שפינוזה טען כי הזמן והחלל קשורים זה בזה קשר גומלין שאינו ניתן להפרדה‪ .‬זהו קשר‬
‫המאפיין את עולם החומר‪ ,‬בניגוד לעולם הרעיונות ששפינוזה שייך אליו את הנצח )תורת‬

                    ‫המידות‪ ,‬ה‪ .(37 ,29 ,‬על דעותיו של קאנט בנידון‪ ,‬ראו הערה ‪ 7‬לעיל‪.‬‬
‫‪ 11‬״ברכת האושר איננה פרס על מעלה טובה‪ ,‬אלא היא עצמה מעלה טובה״‬
‫)"‪ .("Beatitudo non est virtutis praemium, sed ipsa virtus‬ראו‪ :‬שפינוזה‪ ,‬תורת‬

                 ‫המידות‪ ,‬ה‪) 42 ,‬תרגום‪ :‬ירמיהו יובל‪ ,‬הקיבוץ המאוחד‪ (2003 ,‬ע׳ ‪.402‬‬
‫‪ 12‬״רגשה סבילה חדלה להיות סבילה ברגע שאנו יוצרים אידיאה בהירה ומובחנת שלה‪.‬״‬
‫) ‪"Affectus, qui passio  est, desinit  esse  passio simulatque  eius claram et ‬‬
‫"‪ .(distinctam  formamus  ideam‬ראו‪ :‬שפינוזה‪ ,‬תורת המידות‪  ,‬ה'‪) .3 ,‬תרגום‪:‬‬
‫ירמיהו יובל‪ ,‬הקיבוץ המאוחד ‪ (2003‬ע׳ ‪ .369‬פרנקל מביא את האמירה הזאת גם בספרו‬

                      ‫האדם מחפש משמעות )בתרגום חיים איזק‪ ,‬דביר ‪ ,(1970‬עמ׳ ‪.95‬‬
‫‪ 13‬הצו הקטגורי המפורסם של קאנט‪ :‬״פעל כאילו טעם מעשיך אמור להפוך להיות דרך‬
‫רצונך לחוק טבע כללי״ ) ‪"Handle  so,  als  ob  die  Maxime  deiner  Handlung ‬‬
‫"‪ .(durch deinen Willen zum allgemeinen Naturgesetze werden sollte‬ראו‪:‬‬
‫עמנואל קאנט‪ ,‬ביקורת התבונה הטהורה‪ ,Akademieausgabe) ,‬כרך ד׳ ]ברלין ‪,1900‬‬

                                                 ‫תרגום‪ :‬העורך[‪ ,‬ע׳ ‪ ,421‬שורה ‪(.18-20‬‬
‫‪ 14‬מוּזֶ ְל ָמן הוא כינוי לאסירים במחנות ריכוז במלחמת העולם השנייה שרעבונם דרדר את‬
‫מצבם הגופני עד לסף המוות‪ .‬המונח מציין את התמוטטותם הגופנית לתנוחה המזכירה את‬

                                                                      ‫התפילה המוסלמית‪.‬‬
‫‪ ."Sub  specie  aeternitatis" 15‬ראו‪ :‬שפינוזה‪ ,‬תורת המידות‪  ,‬ה'‪ .22 ,‬פרנקל מביא‬
‫אמירה זו גם בספרו האדם מחפש משמעות )תרגום‪ :‬חיים איזק‪ ,‬דביר ‪ ,(1970‬עמ׳ ‪.94‬‬

                                                                ‫השוו עם הערה ‪ 11‬לעיל‪.‬‬

                         ‫‪  62‬ת י א ט ר ו ן ‪ ‬גיליון ‪  46‬‬
   59   60   61   62   63   64   65   66   67   68   69