Page 91 - גג 44
P. 91

‫יגאל בן נון מרצה על "הרפורמה של יהוה אחד"‪ .‬מאמונה באלים רבים ‪ -‬לאמונה באל אחד‬

‫אפשר לומר שהגורם המכריע במעבר בין פוליתאיזם למונותאיזם נוצר כמעט באקראי‪ .‬הכוונה‬
‫למהפך התאולוגי שהפך במחי יד את הספרות היהודאית מרב‪ֵ -‬אלית למונותאיסטית‪ .‬מתרגמי‬
‫הספרייה היהודאית ליוונית באלכסנדריה‪ ,‬תרגמו את המילה ״אלוהים״ לתאוס‪ ,‬כלומר‪:‬‬
‫אלוהות‪ ,‬ואת השם הפרטי ״יהוה״ למילה הגנרית קיריוס‪ ,‬כלומר ״אדון״ במובן של אלוהות‪.‬‬
‫כתוצאה מכך הפך ״יהוה‪-‬אחד״ ברפורמה של ספר דברים לאל אחד‪ ,‬וכן נוצר מונותאיזם‬

                                                                   ‫שכלל לא היה בספרי המקרא‪.‬‬

‫הולדת היהדות נכפתה למעשה על היהודאים שלא מרצונם על ידי הרומאים שהחריבו את‬
‫מקדש יהוה‪ .‬למרבה האירוניה טיטוס "הרשע" יצר בעקיפין את המעבר מהפולחן היהודאי‬
‫לדת היהודית ושיחרר שלא בכוונה את היהודאים מזוועת קורבנות הדם‪ .‬אך ליהדות החדשה‬

       ‫המבוססת על תפילה שמתבצעת גם מחוץ ליהודה‪ ,‬היה קשה להתנתק מעידן הקורבנות‪.‬‬

‫הליטורגית עדיין טומנת בחובה את זכר הקורבן ואף געגועים אליו‪ .‬היא כוללת איזכורים‬
                                          ‫רבים מהמקרא והמשנה שדנים בחוקי הגשת קורבנות‪.‬‬

‫סיום העידן האלילי באימפריה הרומית לא התרחש במאה ה‪ 1-‬לספירה אלא רק בראשית‬
‫המאה ה‪ ,6-‬אחרי שהנצרות נכפתה פורמלית על העולם היווני‪-‬רומי בידי הקיסר יוסטיניאנוס‬
‫(‪ )565-483‬ונאסרו הפולחמים הפוליתאיסטים‪ .‬אפילו הקיסר קונסטנטינוס (‪ ,)337-306‬שהכיר‬
‫במעמד הנצרות כדת לגיטימית‪ ,‬לא זנח את פולחן הקורבנות והמשיך במימונו‪ .‬במועד זה‬
‫התרחש המהפך המכריע בעולם‪ :‬פסק המנהג לשחוט חיות כדי להגישן כקורבן ל ֵאל או‬
‫לקיסר נציגו‪ .‬ניצחונה של הנצרות באימפריה הרומית‪-‬ביזנטית הביא להחרבתם האלימה של‬
‫המקדשים שעליהם התבסס כוחם של הקיסרים תהליך שהסתיים רק במאה ה‪ 10-‬לספירה‪.‬‬
‫החיה והדם שעל המזבח נעלמו ופינו את מקומם לבתי תפילה‪ ,‬לכנסיות‪ ,‬לטקסטים קנוניים‬

                                                                                           ‫כתובים‪.‬‬

                                  ‫ַּגג ‪ ‬גיליון ‪89 44‬‬
   86   87   88   89   90   91   92   93   94   95   96