Page 20 - 10 Persamaan & Perbedaan Antara Madzhab Syafiiy & Hanbali Mengenai Tata Cara Shalat
P. 20
20
يفكي لاو . فترترترتربللا للا قطترترترترشي لاو بلقلا ةينلا لنحو
تر
.ب لقلا فلالا بترلاترترترترترترترترترترترترترتربي نكلو ، بترلقلا ةتريا نع
.) 289 / 6 ( بذهلما حرش عوملمجا
Tempat niat adalah di dalam hati. Niat itu tidak harus
itu dilafadzkan. Dan tidak cukup berniat hanya
dilafadzkan di lisan saja tanpa niat dalam hati. Akan
tetapi disunnahkan untuk melafadzkan niat disertai
1
juga niat dalam hati.
Imam Ibnu Hajar al-Haitami rahimahullah (w. 974
H) seorang ulama besar ahli fiqih madzhab Syafi’iy
juga menjelaskan hal yang sama seperti yang
dikatakan oleh Imam an-Nawawi diatas. Beliau
berkata:
وهو دصقلا فنهلأ . هيف عرشت ف رئفس فيو فنه فعفجمإ بلقلبا ةينلاو
في ف فلف اذإ رضي لاو . هالفغ يفكي ف . ه لاإ وكي لا
، بلقلا فبللا دعفبيل يربكالا ليبق يونلمبا ل لنلا بدنيو . بلقلا
في تييأ ف ىلع فسفيقو . ذش إو هبجوأ ن ن فجور و
) 12 / 2 ( جاهنلما حرش في جاتلمحا ةفتح . جلحا
Tempat niat yang wajib itu adalah di dalam hati
berlaku untuk bab shalat dan ibadah lainnya
berdasarkan ijma’ para ulama. Sebab niat itu adalah
menyengaja sesuatu yang tidak sah kecuali
1 an-Nawawi, al-Majmu’ Syarh al-Muhadzdzab, Bairut: Darul
Kutub al-Ilmiyah, jilid 6 hal. 289.
