Page 300 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992

.(Цитирую по изданию: „Poésies de André Oiénier“. Edition
cntitiqiue, p. p. L. Becq de Fouqamère. Paous. 1862).
18°) Писатель Б. Маркевич, друживший с Алексеем Толстым и
часто бывавший у него в имении, так описывает эту речку в своем
рассказе: «Марина из Алого Рога»: «Все сияло, пело, благоухало во­
круг. .. Густыми и стройными рядами слева и справа подымались со
дна реки тонкие стебли высокого тростника, тихо помахивая бледно-
лиловыми новорожденными перьями. Шильник и душистый аир нес­
ли вверх свои острые иглы и смелые, как лезвие шпаг, язы ки... На
светлой речной глади глянцевитыми блюдами лежали круглые листы
кунавок и бело-бархатные маковки, задетьге веслам... исчезали в
струях и всплывали вновь, на миг ракрыв под их тяжестью свою,
как золото, ярио-желтуто сердцевину. Нескончаемыми извилинами
бежал Алый Рог: то близко сходились высокие берега и, спутывая
свои ветви, низко опускали их с обеих сторон, над водой дубы и
ольхи, то расходились они в широкий плёс».
181) «Русская старина», 1884. Том 51, стр. 197. См. статью А. Левен-
стина «Граф А. К. Толстой, его жизнь и произведения» в «Вестнике
Европы», 1906, октябрь, стр. 507.
182) «Вестник Европы» 1895 г., том X, стр. 645 и 661.
183) Приведено И. Тхоржевским в его «Русской литературе».
184) Срв. другую заметку из записной книжки Достоевского (на­
писано в последнем году его жизни): «Мерзавцы дразнили меня не­
образованною и ретроградною верою в Бога. Этим олухам и не снилось
такой силы отрицание Бога, какое положено в Инквизиторе и в пред­
шествовавшей главе, которому ответом служит весь роман. Не как
дурак же (фанатик) я верую в Бога— »
185) Напечатано впервые в «Домашней Беседе» в 1864 г.
18в) См. очерк «Влас» в «Дневнике писателя», за 1873 г.
187) Цитир(овано у Герцена, «Былое и Думы», т. 2.
188) Срв. H. Н. Ушаков. «Спушик по древнему Владимиру и го­
родам Владимирской губернии». Стр. 36. Сравни с этим восторженное
описание красоты церковного престола в храме св. Софии в Констан­
тинополе (в «Русском хронографе», 1512) : «Престол ж е церковный си-
це сотвори: собра воедино злато с сребро и бисерие и камение много­
ценно и медь и олово и железо и ото всех вещей и вложи в горнил
и егда смесишася слия трапезу и меру ея. И бысть красота трапезы
сиречь престола неизреченно и недомьюленно уму человечью, зане
же убо овогда злато являша ся, овогда сребрена, овогда же яко ка­
мень драгий и овоща пнако. Амбон же златом и сребром и камением
драгим украси, такоже и двери его не может ум человечь постигнути
и покров церковный такоже злато-м украси». Полное собрание рус­
ских летописей. Петербург, 1911, т. XX II, стр. 294.

297