Page 301 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992
P. 301

18В)  См.  А. Попов.  Исторшгоплитераггурный  обзор  полемической
      литературы.  1875.  Стр.  395  (приведено у А. В. Соловьева, >см. след, прим.)
          180)  См.  об  этом  замечательную  статью  проф.  А. В. Соловьева
      «Святая  Русь»  в  «Сборнике  русского  археологического  общества  в
      королевстве СХС»,  т.  I,  1927.
          1в1)  Срв.  например,  потрясающий  рассказ  о  пасхальном  богослу­
      жении в  лесу в замечательной книге А. Шварца  „In Woüogidajs weissen
      Wäldern“. HamsnHardeai Verlag. Altona, S. 86-90.
          192)  «Сказание  о странствии и  путешествии  по России,  Молдавии,
      Турции и  Святой  Земле постриженника святыя горы Афонски я инока
      Парфения», Москва.  1855. Том  2, стр.  95 и 97.
          103)   Аввы  Исаака  Сириянина  Слова  подвижнические.  Москва,
      1858.  Слово  65,  стр.  491.
          194)  Инока  Парфения  «Сказания...»  Ч.  2,  стр.  35,  С.  1,  стр.  210,
      Ч.  2,  стр.  32— 34.
          195)  «русские  святые,  чтимые  всею  Церковью  или  местно.  Опыт
      описаний  жизни  их».  Соч.  Ф. А. Ч.  (Филарет,  архиепископ  Чернигов­
      ский). Чернигов,  1863  г. Мес. июнь.  Стр. 42, 47.
          1вв)  См.  «Полное  жизнеописание  иеросхимонаха  Макария»,  изда­
      ние  Оптиной  Пустыни.  Срв.  «Жизнеописание  отечественных  подвиж­
      ников  благочестия  18-го  и  19-iro  веков»,  Москва  1909  г.  Сентябрь.
      Стр.  132  и  115.
          197)  С. Ф. Платонов  «Лекции  по  русской  истории»,  Петроград,
      1917.  Стр.  408.
          198)  Срв.  об  этом  мою  работу  «Образ страждущего Христа в рели­
      гиозных  переживаниях  Средних  Веков»  в  «Трудах  русских  ученых
      за  границей»,  т.  2.  Берлин,  1923  г.,  перепечатано в сборнике моих ста­
      тей  «Из жизни Духа». Варшава,  1935  г.
          199)  См.  Безсонов  «Калеки  перехожие»,  № №  1  и  след.  № №  420
      и  след.
          2°°)  Творения  св.  отца  нашего  Кирилла  епископа  Туровского.
      Киев.  1880,  стр.  X C VII.
          201)  Курсив  мой.
          *02)  В. Иконников  в  своей  замечательной  работе  «Опыт  исследо­
      вания о культурном  значении Византии, в русской истории» (Киев, 1869)
      пишет:  «судя  по  количеству  сохранившихся  рукописей  и  древних
      книг,  более  всего  ценились  писатели  и  сочинения  созерцательного
      характера:  Василий  Великий,  Дионисий  Ареопагит,  Исаак  Сирин,
      Ефрем  Сирин,  Иоанн  Дамаекин,  Григорий  Оинаит,  Лестница  и  Пате­
      рик»  (стр.  233).  В  примечании  к  этому  месту  Иконников  дает  и  более
      подробные  к  тому  данные:  «Обыкновенно  сочинения  разных  писате­
      лей мы встречаем по одному, два  и много три экземпляра  в  каждой из
      означенных (старых монастырских)  библиотек; но этих писателей бы­

      298
   296   297   298   299   300   301   302   303   304   305