Page 8 - อนัมศึกษา 2

๒

สาเหตุที่ชาวเวียดนามเขามาในประเทศไทย

การที่ชาวเวียดนามตองจากบานเกิดเมืองนอนมาอาศัยอยูในประเทศไทยนั้น มีสาเหตุสำคัญ ๒

ประการ คือ สวนใหญอพยพเพื่อลี้ภัยทางการเมืองและศาสนา และถูกกวาดตอนเขามาในฐานะเชลยศึก

สงคราม ทั้งสองประการแตกตางกัน ประการแรก ชาวเวียดนามมาดวยความสมัครใจแบบหนีรอนมาพึ่ง

เย็น แตประการหลังนั้น โดยทั่วไปถูกบังคับเขามา ชาวเวียดนามสมัครใจเขามาในประเทศไทย เพราะ

ไทยเปนประเทศเพื่อนบานที่มีเสถียรภาพ อุดมสมบูรณ และเปนที่ที่จะอาศัยอยูอยางสงบสุขได สำหรับ

พวกเวียดนามลี้ภัยนั้น ไมมีทางเลือกอื่นใดที่ดีกวาจะเดินทางมาทางตะวันตกเขามายังผืนแผนดินไทย

เพราะทางตะวันออกของเวียดนามเปนทะเลจีนใต

การอพยพเขามาเพื่อลี้ภัยทางการเมืองและศาสนา

ถึงแมวา เราจะไมอาจกำหนดไดอยางแนชัดวา ชาวเวียดนามเขามาอาศัยอยูในประเทศไทย ตั้งแต

เมื่อใด แตปรากฏหลักฐานวา ในรัชกาลสมเด็จพระนารายณมหาราช (พ.ศ. ๒๑๙๙-๒๒๓๑) กษัตริยองค

ที่ ๒๗ แหงกรุงศรีอยุธยา มีหมูบานชาวเวียดนามตั้งอยูทามกลางหมูบานชาวตางประเทศอื่นๆ ในอาณา

เขตกรุงศรีอยุธยาแลว พวกเวียดนามอาศัยในอยุธยาเปนชาวโคชินจีนเปนสวนมาก หมูบานชาวเวียดนาม

เปนที่รูจักในนามวา “คายชาวโคชินไชนา” ทั้งนี้ เปนไปไดวา ชาวโคชินจีนสามารถเดินทางมาอยุธยา

ไดโดยทางทะเล ซึ่งสะดวกกวาพวกเวียดนามจากอันนัมหรือตังเกี๋ยที่ตองเดินทางโดยทางบก

ตั้งแต สมัยสมเด็จพระนารายณมหาราชเปนตนมา ไดมีชาวเวียดนามพากันเดินทางมาจากอันนัม

ตังเกี๋ยและโคชินจีน ทั้งทางบกและทางเรือ มาอาศัยยังอยุธยาและจันทบุรี และสวนนอยเดินทางไปยัง

พิษณุโลก มะริด ตะนาวศรี การเดินทางไปยังมะริดและตะนาวศรีนั้น บาทหลวงชาวฝรั่งเศสเปนผูนำเขา

มาเพื่อฝกสอนศาสนา และพรอมกันนั้นก็ไดลี้ภัยทางศาสนาดวย

สาเหตุที่ชาวเวียดนามตองลี้ภัยเขามาในสมัยนี้ เปนเพราะในเวียดนามเกิดการสูรบชิงอำนาจ

ระหวางตระกูล ตรินท ซึ่งปกครองอยูในตังเกี๋ยและตอนเหนือของอันนัม กับตระกูล เหงียน ซึ่งปกครอง

อันนัมตอนใตและโคชินจีน ในเวลาตอมา การสูรบกินเวลากวาครึ่งของคริสตศตวรรษที่ ๑๗ (ตั้งแต

พ.ศ. ๒๑๖๓-๒๒๑๗) นอกจากนั้นพวกเวียดนามยังตองลี้ภัยศาสนาดวย เพราะทั้งสองตระกูล มีนโยบาย
กดขี่ขมเหงพวกที่นับถือคริสตศาสนา หมายถึงบาทหลวงนักสอนศาสนาชาวตะวันตก และพวกเวียดนาม

ที่นับถือคริสตศาสนา

สำหรับประเทศไทย ในขณะนั้น สมเด็จพระนารายณมหาราช ทรงมีพระราโชบายสงเสริมการ

คาขายและการเจริญทางพระราชไมตรีกับนานาประเทศ ทรงใหเสรีภาพทางการคาและทรงมีขันติธรรม

ทางศาสนา จึงดึงดูดใหชาวตางประเทศเขามาและพักอาศัยเปนอันมาก ดังที่ ซีโมน เดอ ลา ลูแบร

(Simone De la Loubere) ราชทูตฝรั่งเศส ในคณะทูตชุดที่ ๒ ของพระเจาหลุยสที่ ๑๔ ที่เดินทางเขา