Page 227 - Орлов А.С.и др. История России с древнейших времен. Учебник. Изд2.

Основные свои идеи они черпали из произведений французских
просветителей, всесторонне показавших бесперспективность сохранения
феодализма и абсолютизма. Идеология дворянских революционеров
складывалась и на отечественной почве, так как многие государствен­
ные и общественные деятели уже в конце XVIII — начале XIX в. вы­
ступали с осуждением крепостного права.
Формированию революционного мировоззрения у части русских
дворян способствовала и международная обстановка. По образному
выражению П. И. Пестеля, одного из самых радикальных руководите­
лей тайных обществ, дух преобразования заставлял «везде умы клоко­
тать». «Что ни почта, то революция»,— говорил он, намекая на полу­
чение в России информации о революционном и национально-освобо­
дительном движении в Европе и Латинской Америке. Идеология
европейских и российских революционеров, их стратегия и тактика во
многом совпадали. Поэтому восстание в России в 1825 г. стоит в од­
ном ряду с общеевропейскими революционными процессами. Однако
в общественном движении России была своя специфика. Она выража­
лась в том, что в России фактически не было буржуазии, способной
бороться за свои интересы и за демократические преобразования. Ши­
рокие народные массы были темны, необразованны и забиты. Они
долго еще сохраняли монархические иллюзии и политическую инерт­
ность. Поэтому революционная идеология, понимание необходимости
модернизации страны складывались в начале XIX в. исключительно у
передовой части дворянства, выступившей против интересов своего
сословия. Круг революционеров был крайне ограничен — в основном
представители родовитого дворянства и привилегированного офицер­
ского корпуса. Борясь против самодержавия и крепостничества, они
неосознанно отстаивали буржуазный путь развития. Поэтому их дви­
жение имело объективно буржуазный характер.
Первые политические организации. Им предшествовали тайные
общества, которые появились в России на рубеже XVIII—XIX вв.
Они имели масонский характер, и их участники разделяли в основ­
ном либерально-просветительскую идеологию. В 1811—1812 гг. дей­
ствовал кружок «Чока» из 7 человек, созданный Н. Н. Муравьевым.
В порыве юношеского идеализма его члены мечтали об основании
республики на острове Сахалин. После окончания Отечественной
войны 1812 г. тайные организации существовали в форме офицер­
ских товариществ, кружков молодых людей, связанных родственны­
ми и дружескими узами. В 1814 г. в Петербурге Н. Н. Муравьевым
была образована «Священная артель». Известен также «Орден рус­
ских рыцарей», основанный М. Ф. Орловым. Эти организации факти­
чески не предпринимали активных действий, но имели большое зна­
чение, так как в них формировались идеи и взгляды будущих руко­
водителей движения.
В феврале 1816 г. после возвращения большей части русской ар­
мии из Европы в Петербурге возникло тайное общество будущих де-

225