Page 44 - Орлов А.С.и др. История России с древнейших времен. Учебник. Изд2.

Глава 5.
КУЛЬТУРА РУСИ ДО МОНГОЛЬСКОГО
НАШЕСТВИЯ

Под культурой человеческого общества принято понимать сово­
купность материальных и духовных ценностей, создаваемых людьми
в процессе их общественно-трудовой практики. Культура каждого
народа предстает как часть мировой культуры, как результат его
творческих усилий, включающий все, что было создано умом и ру­
ками людей.
Условно, для удобства изучения, в культуре выделяют материаль­
ную и духовную сферы. Говоря о материальной культуре, мы имеем
в виду развитие техники, орудий труда, а также жилье, одежду, быт
и т. п. К духовной культуре относятся идеологические представле­
ния, система образования, наука, литература, искусство и т. д. На са­
мом же деле обе эти сферы взаимосвязаны. Материальная культура
не может возникнуть без творческой деятельности человека, в то же
время произведения духовной культуры, как правило, имеют матери­
альное воплощение.
Периодизация истории русской культуры в основном совпадает с
общеисторической периодизацией. Обычно выделяют в качестве отдель­
ных периодов культуру Руси домонгольского времени, культуру
ХШ—XV вв.— времени формирования Русского централизованного го­
сударства, культуру XVI и культуру XVII столетий. Русскую культуру
до конца XVII в. обычно характеризуют как средневековую. С петров­
ских преобразований утверждается новая русская культура. Основной
чертой ее был светский, рационалистический тип культуры. Как отдель­
ные периоды развития новой культуры рассматриваются: культура пер­
вой четверти XVШ в., середины — второй половины XVIII в., первой
половины ХГХ в., второй половины XIX в., начала XX в.
Особенности развития русской культуры IX—XVII вв. Это вре­
мя господства средневековой культуры. Для нее, во-первых, характер­
на общая замедленность темпов развития. Медленно совершенствуют­
ся производительные силы, господствует натуральное хозяйство, кон­
сервирующее существующий уровень общественных отношений.
Во-вторых, характерной чертой культуры этого времени является
традиционализм. Народ-земледелец, наблюдая за сменой времен дня
и года, за жизнью отдельного человека, видел их повторение, движе­
ние по замкнутому кругу. Вековой опыт был самым надежным га­
рантом от катастроф. Отсюда авторитет старины, того, что много­
кратно повторялось; следование образцам.
В-третьих, отличительной чертой средневековой культуры являет­
ся господство в идеологии религиозного мировоззрения. Светские ра­
ционалистические (от лат. «рацио» — разум) представления присутст-
42