Page 470 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.
P. 470

XXI. Поиски виновных



                       136. Что значит «погибель русской земли»?

                     Это странное заглавие одной древнерусской рукописи, от которой
                сохранился только фрагмент. Она предположительно датирована XIII

                веком. Считается, что она написана по поводу одного из вторжений
                монголов — в 1223 или 1238 г.           [835]
                     Но оставим этот спор филологам — этнологу важнее другое: автор
                трактата не только предполагает возможность «погибели» большого,

                сильного  и  богатого  этноса,  но  и  уверен  в  том,  что  это  в  XIII  в.
                произошло.  Почему  он  мог  так  считать,  даже  учтя,  что  во
                Владимирском  княжестве  войсками  Батыя  зимой  1238  г.  было
                сожжено всего 14 деревянных городов (из общего числа около 300), да
                и  эти  были  весной  отстроены  заново?  Вместе  с  тем  его  пафос,
                эрудиция  и  патриотизм  вне  всякого  сомнения.  Надо  думать,  что  в
                утраченной части текста было нечто столь важное, что в наше время и

                представить трудно.
                     Мы,  люди  XX  в.,  так  привыкли  к  эволюционной  теории,  что
                дискретность  (разрывность)  исторических  процессов  нами  не
                воспринимается. В наше время кажется, что русские происходят если
                не  прямо  от  питекантропов,  то  как  минимум  от  скифов,  конечно

                пахарей,  а  древние  русичи  XII  в.  совсем  свои,  вроде  двоюродных
                дедов. Поэтому все разговоры о старении этноса, о культуре «золотой
                осени»,  о  потере  традиций  и  обновлении  стереотипов  поведения
                оскорбительны  для  наших  великих  предков.  В  этом  уверены  все
                обыватели,  многие  ученые  и  даже  писатели,  кроме  А.К.  Толстого,
                показавшего  в  своих  балладах  глубину  различия  между  Древней,
                Киевской,  и  Московской  Русью.  Оно  не  меньше,  чем  между  Римом
                цезарей  и  Римом  пап:  и  там,  и  тут  оно  не  в  культуре,  а  в  нравах  и

                обычаях, т. е. в поведенческих стереотипах, значит, в этногенезе, а не
                в  модификациях  институтов:  государства,  церкви,  сословности,
                архитектуры  и  т.  п.  Не  замечать  глубокий  кризис  XIII  в.  ученые-
                историки  не  могли,  хотя  объяснить  его  с  позиций  эволюционизма
                было сверхтрудно. Но выход все-таки нашелся и был многими принят.

                Этот  кризис  и  последовавшую  за  ним  «погибель»  долгое  время




                                                            470
   465   466   467   468   469   470   471   472   473   474   475