Page 592 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

IX в., находились в конце акматической фазы. У них еще наблюдался
избыток пассионарного напряжения, но они тратили свою энергию на
взаимоистребление внутри своей этнокультурной системы, чем
весьма облегчили рост молодых этносов: литовцев и турок-османов.

Итальянцы воскрешали античность, греки — раннее христианство, а
османы — суннизм, что вызывало их войны с шиитами Месопотамии
и Азербайджана и не мирило с Тимуром, регенерировавшим старую
мусульманскую культуру за счет инкорпорированной монгольской
пассионарности.
В «христианском» (католическом) мире в XIV в. ведущим этносом
были французы. Французские династии правили как во Французском

королевстве, так и в Англии, Неаполе, Венгрии, Чехии и Польше;
французские феодалы боролись за Грецию с арагонцами и
флорентийским банкиром Ачайоли, а в Кастилии помогли принцу-
бастарду Генриху Трастамаре низвергнуть тирана Педро Жестокого.
Императорами Германии были богемские короли, офранцуженные
Люксембурги, а королями Наварры — потомки Жанны, внучки

Филиппа Красивого. Но этническая близость не мешала войнам, одна
из коих была названа Столетней.

181. Византия и славяне

В Константинополе правили Палеологи, унаследовавшие от
Латинской империи (1204—1261) феодализм и обнищание страны,
лишенной большей части исконного населения. Малая Азия — родина
православия — была захвачена турками, Греция — французскими и
каталонскими авантюристами. Внутри самой столицы располагалась
генуэзская колония Галата. Фессалоники были опустошены
зверствами секты зилотов, а Албания и Македония — воинственными

сербами, господствовавшими на Балканском полуострове.
В этом безнадежном положении Палеологи искали помощи на
Западе, но католики греков не любили, а использовали. Последней
цитаделью православия оставалась не Константинопольская
патриархия, а Афонский монастырь.

Казалось бы, православную империю должны были спасти южные
славяне, но ведь они были в той же фазе этногенеза, что и греки.
Усобицы дробили сербские племена, и даже попытка объединения,

592