Page 780 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

491

См.: Павель Л., Бержье Ж. Какому богу поклонялся Гитлер // Наука

и религия. 1966. № 10—11.

492

CochinAugustin. Les sociйtйs des penses et la dйmocratie. Paris, 1921.

493

Там же.

494

ПВЛ. Ч. II. С. 329.

495

Или с 867 г. См.: Голубинский Е.Е. Указ. соч. Т. I. Первая половина
тома. С. 51—52.

496

Текст в переводе Д.С. Лихачева (ПВЛ. Ч. II. С. 258).

497

Критика достоверности рассказа о выборе веры проводилась не раз
(см.: Голубинский Е.Е. Указ. соч.), но с принятой в XIX в. позиции —
буквального восприятия текста. Однако в древней историографии
было принято использование диалога как литературного приема,

обобщающего материал. С этой точки зрения оценка летописцем
расстановки сил X в. не вызывает сомнений в компетентности автора.
То, что изучение чужих религий имело место, показывает
свидетельство арабского «Сборника анекдотов» (XIII в.), написанного
Мухаммедом ал-Ауфи, где содержится рассказ о посольстве Буламира
(Владимира) в Хорезм с целью «испытания» ислама на предмет

обращения в мусульманскую веру (см.: Записки Восточного

780