Page 175 - Платонов С.Ф. Общий курс русской истории

тожен главный повод для въезда татар в Русские земли и было
достигнуто внутреннее спокойствие и безопасность на Руси. По
преданию, Иван Калита очистил свою землю от «татей», т. е.
внутренних разбойников и воров. Тишина и порядок во владениях
Калиты привлекали туда население: к Калите приходили на
службу и на житье как простые люди, так и знатные бояре
с толпами своей челяди. Самым же главным политическим
успехом Калиты было привлечение в Москву русского МИ'F}JО-
полита. ;
С упадком Киева, когда его покинули старшие князья, должен
был возникнуть вопрос и о том, где быть митрополиту всея Руси:
оставаться ли ему в заглохшем Киеве или искать нового места
жительства? Около 1 3 00 г. митрополит Максим решил этот
вопрос, переселившись во Владимир-на-Клязьме после одного из
татарских логромов в Киеве. У х од владыки на север побудил
галичских князей просить цареградского патриарха устроить осо­
бую митрополию в юго-западной Руси. Но патриарх не согласил­
ся разделить русскую церковь. После смерти Максима он поста­
вил на Русь митрополитом игумена Петра, волынца родом;
а Петр, осмотревшись в Киеве, поступил так же, как Максим,
и переехал на север. Официальным местопребыванием его стал
стольный город Владимир; но так как в этом городе великие
князья уже не жили, и за Владимир спорили Москва с Т в ерью, то
Петр решительно склонился в пользу Москвы, во всем поддержи­
вал московского князя Ивана Калиту, подолгу живал у него
в Москве и основал там знаменитый У с пенский собор, наподобие
У с пенского собора Владимирского. В этом соборе он и был
погребен, когда кончина застигла его в Москве. Его преемник,
грек Феогност, уже окончательно утвердился в Москве, и таким
образом Москва стала церковной столицей всей Русской земли.
Ясна вся важность этого события: в одно и то же время в Москве
образовалось средоточие и политической, и церковной власти и,
таким образом, прежде малый город Москва стал центром «всея
Руси». Предание говорит, что, создавая У с пенский собор в Моск­
ве как главную святыню зарождавшегося государства, святитель
Петр предсказал славное будущее Москвы Ивану Калите, тогда
еще не получившему великого княжения. Благодарные москвичи
необыкновенно чтили память Петра митрополита и причли его
к лику святых, как «всея России чудотворца», вскоре же по его
кончине.
Т а ковы были первые успехи, достигнутые московскими кня­
зьями благодаря их ловкости и выгодному положению их удела.
Немедленно же стали сказываться и последствия этих успехов.
При самом Калите ( 1 3 28- 1 340) и при его двух сыновьях Семене
Гордом ( 1 341 - 1 3 5 3) и Иване К р асном ( 1 3 5 3 - 1 3 5 9), которые так
же, как и отец их, были великими князьями всея Руси, Москва
начала решительно брать верх над прочими княжествами. Иван
Калита распоряжался самовластно в побежденной им Т в ери,
- 1 71 -