Page 124 - Орлов А.С. и др. Хрестоматия по русской истории

на тех на самех имати денrи за люди; а хто дает в службу люди лишн51е перед
землею, через уложенные люди, и тем от государя болшее жалование самим, а
людем их перед уложенными и польтретиа давати денrами.
И все, государь, строяще, как бы строение воиtrЬСТВу и служба бы царская
безо лжи была и без греха вправду; и подлинные тому розряды у царьскых
чиноначалников, у приказных людей.

Полное собрание руссrшх летописей.
Т. Xlll. Первая половина. СПб., 1904. С. 267-269.
6.10. КУРБСКИЙ А.М. ИСI'ОРИЯ О ВЕЛИКОМ
КНЯЗЕ МОСКОВСКОМ, 1573 r.
История о великом князе Московско.м: то, что слышали .мы от достовер­
ных людей, и то, что видели собственньt.Аiи глазами. Сокращенно излагая,
написал .я это, как сумел, из-за неотступной настойчивости .многих
Много раз мноrие умные люди спрашивали меня с большой настой­
чивостью, как это могло случиться с таким прежде добрым и знаменитым ца­
рем, который столько раз ради отечества пренебреrал своим :щоровьем, сносил
беды, бесчисленные страдания и тяжелый труд в военных предприятиях против
врагов христова креста и пользовался прежде у всех доброй славой. И каждый
раз со в:щохами и слезами я отмалчивался и не хотел отвечать. В конце концов
постоянные расспросы принудили меня кое-что рассказать о том, что же все­
таки произошло. И я отвечал им: "Если бы рассказывал я с самого начала и все
подробно, много бы пришлось писать о том, как посеял дьивол скверные навы­
ки в добром роде русских князей прежде всего с помощью их злых жен­
колдуний. Так ведь было и с царями Израиля, особенно коща брали они жен из
друrих племен". Впрочем, отложив все это, расскажу кое-что по существу дела.
Мноrие мудрецы говорят: "При хорошем начале хороший конец", точно так
и напротив - зло оканчивается злом. В особенности это свойственно свободной
природе человека восставать против божеских заповедей своей свободной во­
лей, злой и всему враждебной. Великий князь московский Василий и это при­
бавил ко мноrим скверным своим делам, враждебным божеским заповедим. По
краткости этой книrи :щесь не место описывать и перечислять их, но то, что
необходимо упомянуть, изложим по возможности со всей кр!ПКостью.
Прожив с первой своей женой Соломонией двадцать шесть лет, он постриг
ее в монашество, хотя она не помышляла об этом и не хотела этого, и заточил
ее в самый дальний монастырь, находящийся за двести с лишним миль от Мо­
сквы, в Каргопольской земле. Итак, он распорядился ребро свое, то есть богом
данную святую и невинную жену, заключить в темницу, крайне тесную и на­
полненную мраком. А сам женился на Елене, дочери Глинского, хотя и препят­
ствовали ему в этом беззаконии мноrие святые и добродетельные не только
монахи, но и сенаторы его. Один из них был пустынник Васснан Патрикеев, по
матери родственник великому князю, а по отцу внук литовского князя, кото­
.РЫЙ, ост8В11 славу мира сего, поселился в пустыне и проводил свою жизнь в
монашес'rве с такой строгостью и святостью, как не:к:оща знаменитый Антоний
Великий. И не сочтет пусть никто за дерзость сказать, что в усердии своем он
был подобен Иоанну Крестителю, ведь и тот препятствовал в непозволительном
браке царю, совершавшему беззакония. Тот попирал законы Моисея, а этот -
Евангелия.
122